مصبا- قلعته من موضعه قلعا : نزعته فانقلع وأقلع عن الأمر إقلاعا : تركه.
والقلعة : حصن ممتنع في جبل ، والجمع قلع وقلاع ، والقلع جمع قلع فهو جمع الجمع. قال ابن السكّيت وابن دريد : لا يجوز الإسكان في القلعة.
مقا- قلع : أصل صحيح يدلّ على انتزاع شي‌ء من شي‌ء ، ثمّ يفرّع منه ما يقاربه ، تقول قلعت الشي‌ء قلعا. فأنا قالع ، وهو مقلوع ، وهذا منزل قلعة ، إذا لم يكن موضع استيطان ، والقوم على قلعة ، أي رحلة ، والمقلوع : الأمير المعزول ، والقلعة : صخرة تتقلّع عن جبل منفردة يصعب مرامها ، وبه تشبّه السحابة العظيمة.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو نزع شي‌ء من أصله بحيث لا يبقى منه باق. كقلع الشجرة من أصلها ، وقلع الصخرة من أساسها. وقلع الأمير من محلّه ومقامه. وقلع الحمّى من البدن بتمامها.
ويلاحظ في النزع : القلع من مكان الشي‌ء ومحلّه ، أي جذب شي‌ء من مكانه أو من داخل شي‌ء آخر ، ولا يلاحظ الجذب من الأصل.
{وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ} [هود : 44] أي انزعي واجذبي ماءكِ الّذى نزل منك الى الأرض بأي وسيلة جاذبة بتبخير أو غيره حتّى لا يبقى من ذلك الماء شي‌ء في الأرض.
وليس بمعنى الإمساك كما يقال في التفاسير.
وفي هذا التعبير لطف وإشارة الى أنّ اللّٰه تعالى كما أنّه قادر على إنزال الماء من السماء : قادر على قلعه وجذبه اليها.
_________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.