مصبا- الحركة : خلاف السكون، يقال حرك حركا وزان شرف شرفا،  والحركة واحدة منه،  والأمر منه أحرك.  وحرّكته فتحرّك،  والحراك مثل سلام  :
الحركة.  والحاركان  : ملتقى الكتفين.
مقا- حرك  : أصل واحد، فالحركة ضدّ السكون.  ومن الباب الحاركان،  وهما ملتقى الكتفين، لأنّهما لا يزالان يتحرّكان،  وكذلك الحراكيك  وهي الحراقف.
كليا- الحركة  : كون الجسم في مكان عقيب كونه في مكان آخر.  والسكون  :
كونه في مكان أزيد من آن واحد.  والحركة المتبادرة في العرف  واللغة هي هذا المعنى،  ويسمّى بالأينيّة.  وقد تطلق على الوضعيّة أو الكيفيّة أو الكمّيّة.
والتحقيق‌
أنّ المادّة كما في كليا : هو مطلق تحرّك في أيّ جهة من الجهات.
{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ } [القيامة  : 16].
والتعبير بحركة اللسان فانّها أوّل مرتبة من النطق، فهذا غاية تأكيد في النطق باللسان  والنهي عنه. أي لا تبتدئ بقراءة القرآن بحركة لسانك بحركة وضعيّة.