مقا- قسر : يدلّ على قهر وغلبة بشدّة : من ذلك القسر : الغلبة والقهر ، يقال قسرته قسرا واقتسرته اقتسارا ، وبعير قيسرىّ : صلب. والقسورة : الأسد ، لقوّته وغلبته.
لسا- القسر : القهر على الكره. قسره يقسره واقتسره : غلبه وقهره ، وقسره على الأمر قسرا : أكرهه عليه. والقسورة العزيز يقتسر غيره ، أي يقهره ، والجمع قساور. والقسور : الرامي ، وقيل الصائد. ابن الأعرابي : القسورة : الرماة ، والقسورة : الأسد ، والقسورة : الشجاع. والقسورة : أوّل الليل. والقسورة : ضرب من الشجر. الفرّاء- في قوله تعالى- فرّت من قسورة : الرماة. وكان ابن عبّاس يقول : القسورة نكر الناس ، يريد حسّهم وأصواتهم. وقيل : كلّ شديد. والقياسر : الإبل العظام.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو جعل شي‌ء مقهورا حتّى يكون في جريان عمله محدودا بإظهار القدرة والنفوذ فيه.
ومن مصاديقه : الرامي المصيب. والصائد العامل. والرجل القوىّ الشجاع. والإبل القوىّ الجسيم.
والأسد من أتمّ مصاديق اللفظ ، لكونه غالبا قاهرا مسلّطا على جميع الحيوانات ، وعلى هذا ينصرف اللفظ اليه.
يقال قسره أي قهره بحيث جعله محدودا في عمله. واقتسره أي اختار أن يقسره.
والقسورة كالجهورة من الجهر بمعنى جهير الصوت ، وهو فعولة ، زيد الواو ليدلّ على مبالغة في الفعل.
{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ... فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ } [المدثر: 42- 51] الحمر والحمير جمعا حمار ، وهو مشهور بالبلادة والجهل وعدم التدبير والدفاع ، فينفر ويفرّ في مورد الخوف والوحشة من دون فكر وتدبير.
فالرجل الجاهل الأحمق الّذى لا يتدبّر في عواقب أموره ولا يتفكّر في مصالح نفسه وسعادته وكماله : يحسب كلّ نداء ودعوة وتذكرة له ، هو على ضرره ، فيتوحّش منه ويفرّ وينفر عنه ، كفراره من الأسد.
فظهر أنّ التعبير بالقسورة : إشارة الى كونه غالبا قاهرا مسلّطا ، وهذا المعنى يدركه الحمار بفطرته ووجدانه. ولا يصحّ التفسير بالرامي أو الصائد أو الرجل الشجاع أو غيرها : فانّها لا يدركها الحمار.
__________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .