{لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} [الرعد: 11]
المُعَقِّبَةُ: وَاحِدَةُ المُعَقِّبَاتُ، وَالأَصلُ: مُعتَقِبَاتٌ، فَأُدغِمَت التَّاءُ في القَافِ، أَو: مُفتَعِلَاتٌ، مِن عَقَّبَهُ؛ إِذَا جَاءَ عَلَى عَقِبَهُ، کَمَا يُقَالُ: قَفَّاهُ؛ لَأَنَّهُ يُعَقِّبَهُ أَو يُعَقِّبَ عَمَلِه وَفِعلِه فَيُدرِکَهُ مِن بَينِ يَدَيهِ وَمِن خَلفِهِ [1].
 
[1]  الكشاف عن حقائق التنزيل، الزمخشري: 2/352.