( باء ) {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ} [يوسف : 20] الباء فيه للإلصاق ، وكذا في قوله تعالى : {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 29] وفي مثل : {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} [المائدة: 6] للتبعيض ، وعند قوم للإلصاق أيضا ، ويقال انها بمعنى : من في قوله تعالى {يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} [الإنسان: 6] أي منها ، وبمعنى في قوله تعالى {لَلَّذِي بِبَكَّةَ} [آل عمران : 96] أي في بكة ، ويقال بمعنى عن في قوله تعالى {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} [المعارج : 1] أي عن عذاب ، وكقوله تعالى : {تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} [الفرقان: 25] وقيل : هي هنا زائدة أي عذابا كقوله تعالى : {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} [المؤمنون: 20] على تفسير أبي عبيدة كقوله تعالى : {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء: 79] {وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} [الفرقان: 31] وقد توضع موضع : على ، قال تعالى : {وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ } [آل عمران : 75] أي على دينار ، وقيل : الباء لإلصاق الأمانة ، والباء : قد يكون للحال كقوله : {تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} [الفرقان : 25] أي وعليها الغمام كما تقول : ركب الأمير بسلاحه ، وقيل : الباء هذا بمعنى عن وقد مر  ، و {بِسْمِ اللَّهِ} [الفاتحة : 1] اختصار المعنى أي ابدأ بسم الله ، أو بدأت بسم الله .