مصبا- الداهية : النائبة والنازلة ، وهي اسم فاعل من دهاه الأمر يدهاه : إذا نزل به. وداهية دهياء ودهواء عن ابن السكيت.
مقا- دهى : يدلّ على اصابة الشي‌ء بالشي‌ء بما لا يسرّ ، يقال ما دهاه أي ما أصابه ، لا يقال ذلك الّا فيما يسوء. ودواهي الدهر : ما أصاب الإنسان من عظائم نوبه. والدهي : النكر وجودة الرأي. وهو من الباب ، لأنّه يصيب برأيه ما يريده.
صحا- الداهية : الأمر العظيم. ودواهي الدهر : ما يصيب الناس من عظيم نوبه. والدهي : النكر وجودة الرأي ، يقال رجل داهية : بيّن- الدهي. والدهاء ممدود والهمزة فيه منقلبة من الياء لا من الواو ، وهما دهياوان. وما دهاك : ما أصابك.
لسا- الدهو والدهاء : العقل ، وقد دهى فلان يدهى ويدهو دهاؤ دهاءة ودهيا ، فهو داه من قوم دهاة ، ودهو دهاءة فهو دهىّ من قوم أدهياء ودهواء ، ودهى دهى ، فهو ده من قوم دهين. التهذيب- انّه لداه ودهىّ وده ، فمن قال : داه ، قال من قوم دهاة ومن قال : دهىّ ، قال من قوم أدهياء ومن قال ده. قال من قوم دهين مثل عمين ودهاه دهوا : نسبه الى الدهاء ، وأدهاه : وجده داهيا. الدهو والدهي : لغتان في الدهاء. يقال دهوته ودهيته ، فهو مدهوّ ومدهىّ.
ابن سيده : الدهي والدهاء : الإرب. ورجل داه وداهية ، الهاء للمبالغة عاقل. وفي التهذيب : رجل داهية أي منكر بصير بالأمور. والداهية الأمر المنكر العظيم. وقولهم : هي الداهية الدهواء بالغوا بها. والمصدر الدهاء. تقول ما دهاك أي ما أصابك. وكلّ ما أصابك من منكر- من وجه المأمن فقد دهاك دهيا.
والتحقيق‌
انّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو حدوث امر على خلاف الجريان الطبيعي المتوقّع ، وان شئت فقل تحوّل حادث على سبيل الاحتيال وعلى خلاف الاعتدال. ومن مصاديق هذا الأصل : النكر والاحتيال والمكر في الرأي بحيث يظهر اثره ويحدث ويتوجّه الى جانب في الخارج ، ومنها حدوث تحوّل‌
و حادثة خارقة خارجة عن الاعتدال كالنائبة والنازلة العظيمة والمصائب الواردة وما يصيب الإنسان من النؤب.
وأمّا العقل والبصائر والرأي الجيّد : فليست بإطلاقها بمفاهيم حقيقيّة للمادّة ، بل بقيد الاحتيال والنكر.
فالفرق بين هذه المادّة والاحتيال والمكر والنائبة : أنّ قيد العظمة والشدّة مأخوذ فيها ، ويلازمها الظهور والتأثير في الخارج. وأيضا انّ الدهي أعمّ من أن ينسب الى انسان او الى أمر آخر.

{بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر : 46] - أي حادثة عظيمة نازلة ونائبة شديدة واردة خارقة متوجّهة الى الناس.