هو أبو القاسم الأسعد بن إبراهيم بن بلّيطة ⁽¹⁾ القرطبيّ. ولد في قرطبة. تردّد بين بلاطات ملوك الطوائف يتكسب بالشعر، كما كان فارسا أيضا يتكسّب بالخدمة في ديوان الجند، فقد قال فيه ابن بسّام في «الذخيرة» : فارس جحفل و شاعر محفل فجرى في الميدانين و ارتزق في الديوانين. و تطوّف أيضا في بلدان المغرب. و لكنه معدود في شعراء المعتصم بن صمادح. و قد كان حيّا ⁽²⁾ قبل سنة 44٠ ه‍ (1048-1049 م) .

كان الأسعد بن بلّيطة ناثرا و شاعرا مجيدا، و شعره سهل عذب و أبرز فنونه الوصف و الغزل. و له القصيدة الطائية البارعة (و هي تسعون بيتا) في مدح المعتصم بن صمادح.

مختارات من شعره:

- قال الأسعد بن بلّيطة يمدح المعتصم بن صمادح:

برامة ريم زارني بعد ما شطّا... تقنّصته في الحلم في الشّطّ فاشتطّا ⁽³⁾

رعى من أفانين الهوى ثمر الحشا... جنيّا، و لم يرع العهود و لا الشّرطا ⁽⁴⁾

خيال لمرقوم غرير برامة... تأوّبني بالرقمتين لدى الأرطى ⁽⁵⁾

فأكسبني من خدّها روضة الجنى... و ألدغني من صدغها حيّة رقطا ⁽⁶⁾

و باتت ذراعاها نجادا لعاتقي... إذا ما التقاها الحلي غنّى لها لغطا.

و سلّ اهتصاري غصنها من مخصّر... طواه الضّنى طيّ الطوامير فامتطّا ⁽⁷⁾

و قد غاب كحل الليل في دمع فجره... إلى أن تبدّى الصبح كاللّمّة الشمطا

كأنّ الدّجى جيش من الزّنج نافرٌ... و قد أرسل الإصباح في إثره القبطا ⁽⁸⁾

و قام لها ينعى الدّجى ذو شقيقة... يدير لنا من عين أجفانه سقطا ⁽⁹⁾

إذا صاح أصغى سمعه لأذانه... و بادر ضربا من قوادمه الإبطا ⁽¹⁰⁾

كأنّ أنوشروان أعلاه تاجه... و ناطت عليه كفّ مارية القرطا ⁽¹¹⁾

سبى حلّة الطاووس حسن لباسها... و لم يكفه حتّى سبى المشية البطّا ⁽¹²⁾

توهّم عطف الصدغ نونا بخدّها... فباتت بمسك الخال تنقطه نقطا ⁽¹³⁾

غلاميّة جاءت و قد جعل الدّجى... لخاتم فيها فصّ غالية خطّا ⁽¹⁴⁾

غدت تنقع المسواك في برد ثغرها... و قد ضمّخت مسكا غدائرها المشطا ⁽¹⁵⁾

محيّرة العينين من غير سكرةٍ... متى شربت ألحاظ عينيك إسفنطا ⁽¹⁶⁾

أرى نكهة المسواك في حمرة اللّمى... و شاربك المخضرّ بالمسك قد خطّا ⁽¹⁷⁾

عسى قزح قبّلته فإخاله... على الشّفة اللّمياء قد جاء مختطّا ⁽¹⁸⁾

كأنّ أبا يحيى بن معنٍ أجادها... فعلّمها من كفّه الوكف و البسطا ⁽¹⁹⁾

تألّف من درّ و شذر نجاره... فجاءت به العليا على جيدها سمطا ⁽²⁰⁾

إذا سار سار المجد تحت لوائه... فليس يحطّ المجد إلاّ إذا حطّا ⁽²¹⁾

رفيع عماد النار في الليل للسرى... فما يخبط العشواء طارقه خبطا ⁽²²⁾

أقول لركب يمّموا مسقط النّدى... و قد جاوز الرّكبان من دونك السقطا ⁽²³⁾

أ في المجد تبغي لابن معنٍ مناقضا... و من أوقد المصباح في الشمس قد أخطا

- و قال:

لو كنت شاهدنا عشيّة أمسنا... و المزن تبكينا بعيني مذنبِ ⁽²⁴⁾

و الشمس قد مدّت أديم شعاعها... في الأرض تجنح غير أن لم تغرب

خلت الرّذاذ به برادة فضّة... قد غربلت من فوق نطعٍ مذهب ⁽²⁵⁾

________________________

١) من الإسبانية القديمة: بلّيدو (بإمالة الباء و كسر اللام المشدّدة) : الجميل (نيكل 196) . و قال ابن خلّكان (5:45) : لا أعرف معناه. و هو بلغة أعاجم الأندلس (نصارى الأندلس الذين لا يتكلّمون العربية) . و نقل حسين مؤنس (الحلّة السيراء ٢:٨٣) عن دوزي أن «بليطة» من الكلمة الإسبانية «بلّيتا» (بكسر الباء و تشديد اللام و إمالة الياء و الألف) . بمعنى البطاقة (قطعة من الورق بنحو قدر الكفّ) . و يبدو أنّ تعليل نيكل أصحّ.

٢) جذوة المقتبس 166؛ و في بغية الملتمس (ص ٢٢٩) : توفّي في حدود 44٠. و عن بغية الملتمس أخذ شوقي ضيف (المغرب ٢:١٧. في الحاشية) . و لكن إذا كان الأسعد بن بلّيطة قد مدح المعتصم بن صمادح صاحب المريّة (444-4٨٠ ه‍) بهذه القصيدة و بغيرها (راجع وفيات الأعيان 5:4٢؛ نفح الطيب 4:١٠٠،١٠١) فيجب أن يكون الأسعد بن بلّيطة قد عاش بعد سنة 44٠ مدّة طويلة.

٣) ريم: غزال أبيض. شطّ: بعد. الشطّ: جانب النهر، النهر (و مجتمع الماء) .

4) رعى (أكل) : تمتّع. أفانين (جمع أفنون-بضمّ الفاء: غصن) : أنواع. جنيّا: جديدا، طريّا. لم يرع: لم يحفظ.

5) مرقوم: ذو علامة (جميل) . غرير: جميل، ناعم العيش، شاب بلا تجربة. تأوّبني: عاد إليّ (في المنام) مرّة بعد مرّة. الرقمتين (اسم مكان-المقصود بها هنا جمال اللفظ لا الدلالة على علم جغرافيّ مخصوص) . الأرطى جمع أرطاة: نوع من الشجيرات.

6) الرقطاء: حيّة منقّطة (خبيثة) . خصلة الشعر على صدغها لدغتني (عذّبتني بالحب) .

7) هصر الغصن: شدّ به ليقطف ما عليه. المخصّر (خصرها الناحل) . الطومار: نوع من الورق يكتب فيه ثمّ يلفّ كالأسطوانة.

8) القبط: جيل من الناس (أقل سوادا من الزنج) : كان الليل زنجيّا، فلمّا بدأ الصبح يطلع أصبح الليل كالقبطيّ.

9) ينعى الدجى: يبشّر بانقضاء الليل. ذو شقيقة: صاحب قنزحة حمراء (الديك) . يدير لنا إلخ (؟) -الملموح (يسقينا ماء صافيا) . السقط: الندى. و عين الديك توصف بالصفاء.

10) بعد أن يصيح الديك يهدأ قليلا (كأنّه يستمع إلى ماضي صياحه) . القوادم: كبار الريش في جناح كلّ طائر. . . ثم يصفق بجناحيه.

11) كسرى أنوشروان من عظماء ملوك الفرس. أعلاه: جعل فوقه، ألبسه. ناط: علّق. و كان لمارية بنت ظالم بن وهب، و هي أمّ آل جفنة (ملوك غسان) قرطان في كلّ واحد منهما درّة (لؤلؤة) بحجم بيض الحمام.

12) يمشي ببطء و تثاقل يميل يمينا و شمالا كالبطّة (إعجابا بنفسه) «المشية» مفعول به ثان مقدم. «البط» مفعول به أوّل مؤخر.

13) لها حال أسود اللون على صدغها كأنّه نقطة النون (يشبّه جانب صدغها بالنون) .

14) حول فمها الصغير خطّ أسمر اللون (شفاه سمر) . فص (فلقة، قطعة) غالية (روح العطر) . . . ؟

15) شعرها يكتسب رائحة طيّبة من مشطها (بينما كانوا يمشطون الشعر بمشط من عنبر حتّى يكتسب الشعر رائحة طيّبة) .

16) الاسفنط: الخمر.

17) المخضرّ: المسودّ.

18) قزح (يقصد قوس قزح) . اللمياء: السمراء. . .

19) الوكف: سيلان الماء من سقف البيت و سيلان الدمع من العين. البسط: الكرم في الإنفاق. (معنى البيت غامض) إلا إذا قصد «الجود و الكرم» .

20) الدرّ: اللؤلؤ. الشذر: قطع صغيرة من الذهب تسلك مع اللؤلؤ في العقد. النجار: الأصل. الجيد: الصدر. السمط: الخيط الذي ينظم فيه اللؤلؤ عقدا.

21) حطّ المسافر أحماله: نزل.

22) يشعل في الليل نارا كبيرة، فطارقه (ضيفه) لا يخبط خبط العشواء (لا يسير في الليل على غير هدى) .

23) يمّموا: قصدوا. مسقط الندى (حيث يكون الكرم) . و لكنّهم لمّا مرّوا بك و لم ينزلوا عندك كانوا قد جاوزوا (خلّفوا وراءهم) مكان الندى (الكرم) ، أي مكانك انت.

24) المزن تبكي بعيني مذنب: يهطل المطر بغزارة.

25) خلت: ظننت. الرذاذ نقاط المطر المتفرّقة التي تظلّ تسقط بعد المطرة الشديدة. النطع: وطاء (فراش) من لبّاد.