هو أبو بكر محمّد بن عمر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن عيسى بن مزاحم المعروف بابن القوطية نسبة إلى جدّة له هي سارة بنت أوباس (أسقف إشبيلية) ابن غيطشة ملك القوط. جاءت سارة هذه إلى دمشق تشكو إلى هشام بن عبد الملك عمّها أرطباس الذي ظلمها حقّها من إرث أبيها. فأكرمها هشام و زوّجها أحد موالي بني أميّة عيسى بن مزاحم. و قد تزوّجها عيسى و انتقل بها إلى الأندلس و سكن إشبيلية.

ولد أبو بكر بن القوطية في إشبيلية و نشأ فيها و سمع من محمّد بن عبد اللّه بن الفرق و سعيد بن جابر و حسن بن عبد اللّه الزّبيديّ. ثمّ انتقل إلى قرطبة و سمع من قاسم بن أصبغ (ت 340) و ابن الأغبش و أبي الوليد الأعرج و محمّد بن عبد الوهّاب ابن مغيث و من طاهر بن عبد العزيز. و كذلك روى عن القاضي أبي الحزم خلف بن عيسى بن سعيد الخير الوقّشي.

و قد عرّف أبو عليّ القالي (ت 356) الحكم المستنصر باللّه (350-366 ه‍) فضل ابن القوطية و أنه من أعلم أهل البلد باللغة و النحو.

و تولّى ابن القوطية القضاء و خطّة الشرطة. و كانت وفاة ابن القوطية في ٢٣ ربيع الأول سنة 367(6/١١/٩٧٧ م) بعد أن طال عمره.

ابن القوطية نحويّ و مؤرّخ، و كان ينظم الشعر أحيانا و يجيد في المطالع و المقطّعات. و له من الكتب: تصاريف الأفعال-المقصور و الممدود-تاريخ افتتاح الأندلس (و الحوادث فيه متخلخلة و فيه روايات شعبية كثيرة-و يبدو أن هذا الكتاب لأحد تلاميذه استملاه عنه) .

مختارات من آثاره:

من شعر ابن القوطية في الوصف:

ضحك الثّرى و بدا لك استبشارهُ... و اخضرّ شاربه و طرّ عذاره ُ⁽¹⁾

و ربت حدائقه، و آزر نبته... و تبسّمت أنواره و ثماره ⁽²⁾

و اهتزّ قدّ الغصن لمّا أن كسي... ورقا كديباج يروق إزاره ⁽³⁾

و تعمّمت صلع الرّبى بنباتها... و ترنّمت بلحونها أطياره ⁽⁴⁾

- من كتاب «تاريخ افتتاح الأندلس» :

. . . و حكى الشيخ ابن لبابة رحمه اللّه، عن من أدركه من الشيوخ، أن أرطباس ⁽⁵⁾ كان من عقلاء الرجال في أمر دنياه و أنّه دخل عليه. . . ميمون العابد-جدّ بني حزم البوّابين و هو أحد موالي الشاميّين ⁽⁶⁾ . فلمّا رآه أرطباس داخلا قام إليه و التزمه و جعل يقوده إلى كرسيّه الذي قام منه، و كان مصمّدا ⁽⁷⁾ بالذهب و الفضّة. فأبى. الرجل الصالح الجلوس عليه و قال له: «لا بحلّ لي هذا» و جلس على الأرض. و جلس (أرطبّاس) معه ثمّ قال له: «ما جاء بمثلك إلى مثلي؟» فقال له ميمون: «قدمنا إلى هذا البلد و ظننّا أنّ ثوانا ⁽⁸⁾ لا يطول فيه، و لم نستعدّ للمقام. فحدث من الاضطراب على موالينا بالمشرق ⁽⁹⁾ ما نتوهّم معه أنّا لا نعود إلى موضعنا به. و قد وسّع اللّه عليك، فأريد منك أن تعطيني ضيعة من ضياعك أعتمرها بيدي، و أؤدّي إليك الحقّ منها و آخذ الحقّ» . فقال له أرطباس: لا، و اللّه، ما أرضى أن أعطيك ضيعة مناصفة. و دعا (أرطباس) بوكيل له و قال له: «ادفع إليه المجشر الذي على وادي شوش و ما فيه من البقر و الغنم و العبيد، و ادفع إليه القلعة بجيّان و هي المعروفة بقرية حزم. . .» .

- و قال في السوسن (الزنبق) و الورد:

اشرب على السوسن الغضّ الذي نعما... و باكر الأنس و الورد الذي نجما ⁽¹⁰⁾

كأنّما ارتضعا خلفي سمائهما... فأرضعت لبنا هذي، و ذاك دما ⁽¹¹⁾

خلاّن: قد كفّر الكافور ذاك، و قد... عقّ العقيق احمرارا ذا و ما ظلما ⁽¹²⁾

كأنّ ذا دمية نصّت لمعترضٍ ... و ذاك خدّ غداة البين قد لطما ⁽¹³⁾

أو لا، فذاك أنابيب اللجين و ذا... جمر الغضا حرّكته الريح فاضطرما ⁽¹⁴⁾

_______________________

١) الثرى: التراب (وجه الأرض) . أخضرّ: أسودّ. طرّ: ظهر، بدا. العذار: الشعر النابت على جانبي الوجه. -يشبّه الشاعر سطح الأرض بوجه الرجل فيقول: بدأ النبات على وجه الأرض و علا قليلا (مع مجيء الربيع).

٢) في معجم الأدباء (18:276) و في الوافي بالوفيات (4:٢4٣) رنت (بالنون) و الصواب: ربت (بالباء) حدائقه (كثر فيها النبات) . آزر النبات: التفّ و كثر. الأنوار جمع نور (بفتح النون) : الزهر الأبيض اللون.

3) الديباج: نسيج من حرير. يروق: يحسن في العين. الإزار: ثوب يلفّ به الجسم.

4) كانت الربى (التلال) صلعا (لا نبات عليها، تشبيها لها بالرأس الذي فقد شعره) فتعمّمت: لبست عمامة النبات.

5) كان أبو عبد اللّه محمّد بن يحيى بن عمر بن لبابة فقيها مالكيا و قاضيا في إلبيرة (الأندلس) قرب غرناطة. و كانت وفاته في الاسكندرية نحو سنة ٣٣٠ للهجرة. أدركه: لحق زمانه، كان في أيامه. الشيوخ: الأساتذة، كبار رجال العلم. أرطباس (أو أرطباش أو أرطبان) هو الأمير أردبست بن غيطشة كان من الذين انضمّوا إلى طارق بن زياد ضد لذريق الذي كان قد اغتصب الملك من غيطشة (فيتيزا) . و عاش أرطباس في قرطبة مكرّما و منح شيئا من السلطة على قومه. و كان لأرطباس بنت هي سارة القوطية (و كان ابن القوطية صاحب هذا النصّ من نسلها) .

6) البوّابون: الحجّاب الوزراء (؟) . الشاميّون: العرب الذين جاءوا مع بلج بن بشر بن عياض (ت 214 ه‍) من الشام (سورية) إلى الأندلس في أيام القتال بين القيسية و اليمانية في أواخر عصر الولاة قبل وصول عبد الرحمن الداخل.

7) التزمه: اعتنقه. مصمّد: مكسوّ، ملفوف، مغطّى.

8) ثوانا: مكثنا، بقاؤنا.

9) موالينا (أنصارنا و أحلافنا) .

10) نعم: لان ملمسه، و كان طريّا نضيرا. نجم: نبت حديثا (خرجت زهرة الورد من كأسها: الأورق الخضر التي كانت تغلّفها) .

11) الخلف (بالكسر) : حلمة الثدي. السماء: المطر. كأنّ الورد (الأحمر) و السوسن (الأبيض) رضعا من سماء واحدة (من مطر واحد) و لكن من ثديين مختلفين: رضع الورد من ثدي فأصبح أحمر، و رضع السوسن من ثدي آخر فأصبح أبيض.

12) الكافور: مادّة شفّافة تميل إلى البياض. العقيق: حجر كريم أحمر. كفّر: غطّى، ستر، غلّف. عقّ: ذبح ذبيحة.

13) الدمية: الصورة، التمثال. نصّ: رفع. المعترض: الذي يعترضك: يقف مقابلا لوجهك. البين: الفراق. قد لطم (حزنا على فراق المحبوب) .

14) اللجين: الفضّة. الغضا: شجر خشبه كثيف يتّقد بشدّة.