( ... يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يُقْصِرَ الْعَطَاءَ ) لِلْوَاحِدِ ( عَنْ صَاعٍ ) عَلَى الْأَقْوَى ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْوُجُوبِ ، وَمَالَ إلَيْهِ فِي الْبَيَانِ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ صَاعِ نَفْسِهِ وَمَنْ يَعُولُهُ ، ( إلَّا مَعَ الِاجْتِمَاعِ ) أَيْ اجْتِمَاعِ الْمُسْتَحِقِّينَ ، ( وَضِيقِ الْمَالِ ) فَيَسْقُطُ الْوُجُوبُ ، أَوْ الِاسْتِحْبَابُ ، بَلْ يَبْسُطُ الْمَوْجُودَ عَلَيْهِمْ بِحَسَبِهِ ، وَلَا تَجِبُ التَّسْوِيَةُ وَإِنْ اُسْتُحِبَّتْ مَعَ عَدَمِ الْمُرَجِّحِ ، ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَخُصَّ بِهَا الْمُسْتَحِقَّ مَنْ الْقَرَابَةِ ، وَالْجَارِ ) بَعْدَهُ وَتَخْصِيصُ أَهْلِ الْفَضْلِ بِالْعِلْمِ وَالزُّهْدِ وَغَيْرِهِمَا ، وَتَرْجِيحُهُمْ فِي سَائِرِ الْمَرَاتِبِ .