إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن حيّان النِهمي

التاريخ

عدد المواضيع في هذا القسم 6689 موضوعاً

التاريخ والحضارة

اقوام وادي الرافدين

العصور الحجرية

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

العهود الاجنبية القديمة في العراق

احوال العرب قبل الاسلام

التاريخ الاسلامي

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

تاريخ الحضارة الأوربية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الذكر والأنثى

25-9-2016

المجال الجغرافي - أهم المسائل التي تناولها الجغرافيون في البحث التطبيقي

5-3-2022

التعارض بين الادلة المحرزة

1-9-2016

متباينة من الدرجة الثانية Second Degree Inequality

29-11-2015

تعريف استقالة العامل وشروطها

2023-05-18

أنواع الحلم المنقولة بواسطة النحل

4-7-2021

إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن حيّان النِهمي

867

11:48 صباحاً التاريخ: 2-5-2017

المؤلف : صائب عبد الحميد

الكتاب أو المصدر : معجم مؤرّخي الشيعة حتّى نهاية القرن السابع الهجري

الجزء والصفحة : ص235

القسم : التاريخ / التاريخ والحضارة / ابرز المؤرخين /

أقرأ أيضاً

المقريزي

التاريخ: 9-2-2017

944

بهنام ابو الصوف

التاريخ: 11-9-2016

1206

إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن حيّان النِهمي

التاريخ: 2-5-2017

868

ابن مسكويه

التاريخ: 2-5-2017

2382

إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن حيّان النِهمي (ق 3)(1)

الهمداني، أبو إسحاق الخزّاز الكوفي، وجاء اسم جده في بعض المصادر «خالد» بدل «حيان» نسبه في نِهم، وقد سكن في بني تميم حيناً فقيل: تميمي، كان ثقة في الحديث، روى عنه حميد بن زياد المتوفّى سنة 310هـ.

له في التاريخ:

1ـ كتاب أخبار ذي القرنين.

2ـ كتاب إرم ذات العماد.

3ـ كتاب مقتل أمير المؤمنين عليه السلام.

4ـ كتاب أخبار جُرهُم.

5ـ كتاب حديث ابن الحرّ.

__________

(1) رجال النجاشي: 20 رقم 18، الفهرست ـ للطوسي ـ: 6 رقم 8، معالم العلماء: 4 رقم 3، معجم الأدباء 1|161 رقم 13، قاموس الرجال 1|194 رقم 114.

العرب

العرب امة من الناس سامية الاصل(نسبة الى ولد سام بن نوح), منشؤوها جزيرة العرب وكلمة عرب لغويا تعني فصح واعرب الكلام بينه ومنها عرب الاسم العجمي نطق به على منهاج العرب وتعرب اي تشبه بالعرب , والعاربة هم صرحاء خلص.يطلق لفظة العرب على قوم جمعوا عدة اوصاف لعل اهمها ان لسانهم كان اللغة العربية, وانهم كانوا من اولاد العرب وان مساكنهم كانت ارض العرب وهي جزيرة العرب.يختلف العرب عن الاعراب فالعرب هم الامصار والقرى , والاعراب هم سكان البادية.

العهود الاجنبية في العراق القديم

مر العراق بسسلسلة من الهجمات الاستعمارية وذلك لعدة اسباب منها موقعه الجغرافي المهم الذي يربط دول العالم القديمة اضافة الى المساحة المترامية الاطراف التي وصلت اليها الامبراطوريات التي حكمت وادي الرافدين, وكان اول احتلال اجنبي لبلاد وادي الرافدين هو الاحتلال الفارسي الاخميني والذي بدأ من سنة 539ق.م وينتهي بفتح الاسكندر سنة 331ق.م، ليستمر الحكم المقدوني لفترة ليست بالطويلة ليحل محله الاحتلال السلوقي في سنة 311ق.م ليستمر حكمهم لاكثر من قرنين أي بحدود 139ق.م،حيث انتزع الفرس الفرثيون العراق من السلوقين،وذلك في منتصف القرن الثاني ق.م, ودام حكمهم الى سنة 227ق.م، أي حوالي استمر الحكم الفرثي لثلاثة قرون في العراق,وجاء بعده الحكم الفارسي الساساني (227ق.م- 637م) الذي استمر لحين ظهور الاسلام .

العصر البابلي القديم

يطلق اسم العصر البابلي القديم على الفترة الزمنية الواقعة ما بين نهاية سلالة أور الثالثة (في حدود 2004 ق.م) وبين نهاية سلالة بابل الأولى (في حدود 1595) وتأسيس الدولة الكشية أو سلالة بابل الثالثة. و أبرز ما يميز هذه الفترة الطويلة من تأريخ العراق القديم (وقد دامت زهاء أربعة قرون) من الناحية السياسية والسكانية تدفق هجرات الآموريين من بوادي الشام والجهات العليا من الفرات وتحطيم الكيان السياسي في وادي الرافدين وقيام عدة دويلات متعاصرة ومتحاربة ظلت حتى قيام الملك البابلي الشهير "حمورابي" (سادس سلالة بابل الأولى) وفرضه الوحدة السياسية (في حدود 1763ق.م. وهو العام الذي قضى فيه على سلالة لارسة).