أقرأ أيضاً
التاريخ: 30-12-2016
1897
التاريخ: 26-10-2017
2248
التاريخ: 22-7-2017
1576
التاريخ: 7-9-2016
1889
|
اسمه :
عبد الرحمان بن أعين ابن سنسن الشّيباني بالولاء، أبو محمد الكوفي، أخو بُكير وزرارة وحُمران وعبد الملك(... ـ كان حيّاً بعد 148هـ).
أقوال العلماء فيه :
ـ قال النجاشي : " عبدالرحمان بن أعين بن سنسن الشيباني : روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، وهو قليل الحديث ، له كتاب رواه عنه علي ابن النعمان " .
ـ عده الشيخ الطوسي في رجاله ( تارة ) في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ، قائلا : " عبدالرحمان بن أعين أخو زرارة " .و ( أخرى ) في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، قائلا : " عبدالرحمان ابن أعين ، مولى بني شيبان ، كوفي ، يكنى أبا محمد ، بقي بعد أبي عبدالله ( عليه السلام ) " .
ـ عده البرقي من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) .
رد السيد الخوئي على البرقي بقوله : من الغريب أن البرقي لم يعده من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ! مع أن له روايات عنه ( عليه السلام ) .
ـ ورده عن الكشي : الرواية المعتبرة في ترجمة أخيه حمران الدالة على استقامة عبدالرحمان بن أعين ، وأنه مات في حياة أبي عبدالله ( عليه السلام ) .
ـ رد السيد الخوئي على ما ذكره الكشي بقوله : إن بين ما ذكره الكشي من موت عبدالرحمان في حياة أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وما ذكره الشيخ من بقائه إلى ما بعد وفاته ( عليه السلام ) تهافتا ، والظاهر أن ما ذكره الشيخ هو الصحيح ، فإن الراوي لكتاب عبدالرحمان هو علي بن النعمان ، وهو لم يدرك زمان الصادق ( عليه السلام ) قطعا ، وإنما روى عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، وهو من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، فلا مناص من الالتزام ببقاء عبدالرحمان إلى زمان موسى بن جعفر ( عليه السلام ) .
نبذه من حياته :
كان أحد المحدِّثين الكبراء المعروفين من ولد أعين إلاّ أنّه قليل الحديث، روى عن الباقر والصادق والكاظم - عليهم السّلام- ، ووقع في اسناد سبعة عشر مورداً من الروايات عن العترة الطاهرة - عليهم السّلام- . وصنّف كتاباً، رواه عنه علي بن النعمان الاَعلم. هذا مضافا إلى أن عبدالرحمان بن أعين له روايات عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، ثم إن ما ذكره الشيخ من أن راوي كتاب عبدالرحمان هو القاسم بن إسماعيل القرشي ، لابد من حمله على روايته عنه مع الواسطة ، وإلا فالقاسم بن إسماعيل ، الذي روى عنه حميد المتوفي سنة أصولا كثيرة ، لا يمكن أن يروي عمن أدرك الباقر ( عليه السلام ) ، وإن بقي إلى زمان موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، فالصحيح ما ذكره النجاشي من رواية القاسم كتاب عبدالرحمان بواسطة علي بن النعمان . وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل ، وبالقاسم بن إسماعيل القرشي *.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*ينظر : معجم رجال الحديث ج10/رقم الترجمة 6358، وموسوعة طبقات الفقهاء ج293/2.
|
|
تفوقت في الاختبار على الجميع.. فاكهة "خارقة" في عالم التغذية
|
|
|
|
|
أمين عام أوبك: النفط الخام والغاز الطبيعي "هبة من الله"
|
|
|
|
|
المجمع العلمي ينظّم ندوة حوارية حول مفهوم العولمة الرقمية في بابل
|
|
|