المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الاخلاق و الادعية
عدد المواضيع في هذا القسم 6237 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
تربية أنواع ماشية اللحم
2024-11-05
زكاة الذهب والفضة
2024-11-05
ماشية اللحم في الولايات المتحدة الأمريكية
2024-11-05
أوجه الاستعانة بالخبير
2024-11-05
زكاة البقر
2024-11-05
الحالات التي لا يقبل فيها الإثبات بشهادة الشهود
2024-11-05

Binary compounds
29-6-2020
Weibull Distribution
16-4-2021
وجوه استعمال كلمة (فوق) ، ومعنى قوله {مِنْ فَوْقِهِمْ}
1-12-2015
مقياس اللزوجة الشَّعري capillary viscometer
9-3-2018
لماذا الاختبار من اللَّه
2-10-2014
التوكيد
21-10-2014


اجتناب الحرام  
  
3241   09:53 صباحاً   التاريخ: 23-8-2016
المؤلف : الشيخ عباس القمي
الكتاب أو المصدر : خمسون درس في الاخلاق
الجزء والصفحة : ص.51-52
القسم : الاخلاق و الادعية / الفضائل / العفة والورع و التقوى /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 25-1-2022 2973
التاريخ: 8-12-2021 2967
التاريخ: 23-8-2016 2282
التاريخ: 23-8-2016 1622

[قال الشيخ القمي :] تجنّب المالَ الحرام ، فإنّه أشدّ أنواع المهلكات ، وأعظم موانع الوصول الى السعادات , وأكثرُ الناس الذين حُرموا الفيوضات إنّما حرموا بأكلهم المال الحرام.

نعم , أين القلب الذي نشأ على لقمة الحرام من قابلياته التي تنشأ من عالم القدس؟.

إذن على طالب النجاة أن يجدّ في تحصيل الحلال ، وأن يعصم يده وبطنه ويعفّهما عن كلِّ طعام حرام كان نتاجاً للظلم والعدوان والخيانة في الأمانة والغدر والمكر والحيلة والغصب والسرقة والاحتكار والرشوة والربا وقرائنها ، وأن يلبس لباس الورع والتقوى : {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ }[الأعراف : 26].

وروي عن أعزِّ المرسلين محمّد (صلّى الله عليه وآله) قوله : «من أكل لقمةً من حرام لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة» و« إنّ الله ـ عزّوجلّ ـ حرّم الجنّة جسداً غُذي بحرام»(1) و«إذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد لعنه كلّ ملك في السماوات والأرض» , و«العبادة مع أكل الحرام كالبناء على الرمل»، و« لردُّ دانق من حرام يعدل عند الله سبعين ألف حجة مبرورة»(2).

وروي عن خير الأوصياء أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) قوله : «ما نهى الله ـ سبحانه ـ عن شيء ، إلاّ وأغنى عنه» و«بئس الطعام الحرام»(3).

______________________________

1ـ كنز العمال : ح9261 و9266. وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «إنّ لله ملكاً على بيت المقدس يُنادي كلّ ليلة : مَن أكل حراماً لم يُقبل منه حرف ولا عدل» أي نافلة ولا فريضة» راجع جامع السعادات : ج2، ص166 باب طلب الحلال.

2- بحار الأنوار : ج103.

3- تصنيف غرر الحكم : ص355 ، ح8103. وروي عنه (عليه السلام) : «الحرامُ سُحت» وقال : «بئس الكسبُ الحرامُ» وقال : «مِن الشّقاءِ احتقابُ الحرام».

 




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.