قال الامام الرضا (عليه السلام) : و الطلاق بالسنّة على ما ذكر اللّه جلّ و عزّ و سنّة نبيه (صلّى اللّه عليه و آله) و لا يكون طلاق بغير سنّة و كل طلاق يخالف الكتاب فليس بطلاق و كل نكاح يخالف السنة فليس بنكاح.

و لا تجمع بين اكثر من أربع حرائر و إذا طلقت المرأة ثلاث مرات للسنّة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره و قال امير المؤمنين (عليه السّلام): اتقوا المطلقات ثلاثا فأنهن ذوات ازواج ...

الطلاق فصم العلاقة الزوجية و هو من أشد المبغوضات الى اللّه تعالى لأنه‏ يؤدي الى انهيار الخلايا في المجتمع الانساني و يشيع الكراهية و البغضاء بين الناس.

و قد حفل هذا المقطع ببعض احكام الطلاق و الزواج كان منها ما يلي:

أولا : إن الطلاق انما يحكم بصحته إذا توفرت فيه الشروط و هي:

أ - أن يكون المطلق بالغا عاقلا مختارا فلا يصح طلاق الصبي و المجنون و السكران ممن لا قصد له.

ب - دوام الزوجية فلا يصح طلاق الممتع بها.

ج - خلو الزوجة من الحيض و النفاس إذا كانت مدخولا بها.

د - الصيغة التي يقع بها الطلاق و هي أن يقول الزوج: أنت طالق أو هي طالق.

هـ - سماع شاهدين عدلين صيغة الطلاق.

هذه بعض الشروط التي يجب توفرها في صحة الطلاق و أما غير ذلك من الطلاق كطلاق الهازل توفرها في صحة الطلاق و أما غير ذلك من الطلاق كطلاق الهازل و الغافل و الساهي فانه لا يقع عند الشيعة الامامية و تصححه بعض المذاهب الاسلامية كما أن الطلاق لا يقع إلّا بلفظ (أنت طالق أو هي طالق) و أجاز بعض المذاهب الاسلامية وقوعه بلفظ الفراق و السراح و غيرهما.

ثانيا : إن النكاح المخالف للسنة فهو باطل و ذلك كنكاح المكرهة أو من كانت في العدة أو كانت من المحرمات النسبية أو بالمصاهرة فان النكاح لهن باطل.

ثالثا : انه ليس للرجل أن يجمع اكثر من زوجات أربع بالعقد الدائم.

رابعا : ان المرأة إذا طلقت ثلاثا فلا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره.