الرسم : اصله الاثر ، والمراد اثر الكتابة في اللفظ ، وهو تصوير الكلمة بحروف  هجائها بتقدير الابتداء بها ، والوقوف عليها ، والمراد بالمصحف : المصاحف العثمانية التي اجمع عليها الصحابة⁽¹⁾ .

ومصحف عثمان هو المصحف الامام الذي كتب برسم عربي خال من الشكل والنقط ، لا يجوز لمسلم مخالفته حتى ان اصبحت قراءته في وفاقها مع العربية .

اما الرموز الصوتية في القران الكريم فقد ضلت قاصرة عليه ، وهي خاصة به بالرغم مما حصل للكتابة العربية من تحوير وتطوير في رموزها الصوتية ، فقد اختفت بعض الرموز عن النظام الهجائي في الكتابة غير انها حافضت على وجودها في القران . بل حتى لون المداد الذي خصت به بعض الرموز ، وهو الاحمر ، والاصفر الذي اختفى من الكتابة ظل معمولا به القران حتى اوائل هذا القرن  ، حيث وحد المداد الذي تكتب به الرموز مع لون مداد المصحف اي اللون الاسود . " ان رسم القران سنة متبعة باتفاق الائمة الاربعة بل باجماع سائر المجتهدين "⁽²⁾

وينحصر الرسم القراني في ست قواعد هي : الحذف ، والزيادة ، والهمز ، والبدل ، والوصل ، والفصل⁽³⁾.

ولسنا الان في معرض الحديث عنها بالتفصيل ، ومن شاء فليرجع الى كتاب " ايقاظ الاعلام لوجوب اتباع رسم المصحف الامام " ، و " الاتقان في علوم القران " ، و " المصحف المرتل " للبيت السعيد .

ان " هذا الرسم الذي اجمعت عليه الامة ، وتلقته بالقبول بترتيب اياته ، بل كلماته ، بل حروفه ، ليس لنا الى انكاره من سبيل"⁽⁴⁾.

_____________________

(1) انظر رسم المصحف والاحتجاج به في القراءات 9 .

(2) ايقاظ الاعلام 12 .

(3) الاتقان في علوم القران 2 / 167 .

(4) رسم المصحف 10 .