[قال الفيض الكاشاني :] أن الرجاء محمود إلى حد فان جاوز إلى الأمن فهو خسر و لا يأمن مكر اللّه إلا القوم الخاسرون ، و كذا الخوف محمود إلى حدّ فان جاوز إلى القنوط فهو ضلال و من يقنط من رحمة اللّه إلا الضالون ، أو إلى اليأس فهو كفر و لا ييأس من روح اللّه إلا القوم الكافرون و الأصلح ان يعتدل.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لبعض ولده : «يا بنيّ خف اللّه خوفا ترى أنك إن أتيته بحسنات أهل الأرض لم يتقبلها منك ، و ارج اللّه رجاء كأنك لو أتيته بسيئآت أهل الأرض غفر اللّه لك»⁽¹⁾.

و عن الباقر (عليه السلام): «ليس من عبد مؤمن إلا و في قلبه نوران : نور من خيفة و نور من رجاء لو وزن هذا لم يزد على هذا و لو وزن هذا لم يزد على هذا»⁽²⁾.

و قد جمع اللّه سبحانه بينهما في وصف من أثنى عليهم فقال: { يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا} [السجدة : 16] , و قال : {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} [الأنبياء : 90] , و أما غلبة الرّجاء في غالب النّاس فمستندها الاغترار و قلة المعرفة ، بل الأصلح لهم قبل الاشراف على الموت غلبة الخوف و أما عند الموت فالأصلح لهم غلبة الرّجاء و حسن الظنّ ، لأن الخوف جار مجرى السوط الباعث على العمل و قد انقضى وقت العمل و هو لا يطيق هناك أسياط الخوف لأنها تقطع نياط⁽³⁾ , قلبه و تعين على تعجيل موته و أمّا روح الرّجاء فانها تقوي قلبه و تحبب إليه ربّه الذي إليه رجاءه.

و ينبغي أن لا يفارق أحد الدّنيا إلّا محبّا للّه تعالى ليكون محبّا للقائه ، فان من أحبّ لقاء اللّه أحب اللّه لقاءه  و من قدم على محبوبه عظم سروره بقدر محبّته ، و من فارق محبوبه اشتدت محنته و عذابه.

فمهما كان الغالب على القلب عند الموت حبّ الأهل و الولد و المال و المسكن و الرفقاء والأصحاب كانت محابه كلها في الدّنيا فكانت الدّنيا جنّته فكان موته خروجا من الجنّة و حيلولة بينه و بين ما يشتهيه ، فأمّا إذا لم يكن له محبوب سوى اللّه و سوى ذكره و معرفته و الفكر فيه فالدنيا و علايقها شاغلة له عن المحبوب  فالدنيا إذن سجنه ، و موته قدوم على محبوبه و خلاص له من السّجن ، فاذن غاية السعادة أن يموت العبد محبّا للّه تعالى.

______________

1- تنبيه الخواطر : ج 1 , ص 50.

2- الكافي : ج 2 , ص 67.

3- النياط ككتاب عرق غليظ ينصبه القلب الى الوتين فنياط القلب هو ذلك العرق الذي يعلق القلب به. م.