لو تعيّن عليه الصوم وخاف الضعف عن المناسك يوم عرفة ، أخّر الصوم إلى بعد انقضاء أيّام التشريق‌ ، ولو خرج عقيب أيّام التشريق ولم يصم الثلاثة ، صامها في الطريق أو إذا رجع إلى أهله ، للرواية ⁽¹⁾ الصحيحة عن الصادق عليه السلام والأفضل المبادرة إلى صومها في الطريق ، إذ ليس السفر مانعا.

هذا إذا لم يهلّ المحرّم ، فإذا أهلّ قبل صومها ، تعيّن عليه الهدي.

قال الشيخ : ولو لم يصم الثلاثة لا بمكّة ولا في الطريق ورجع إلى بلده وكان متمكّنا من الهدي، بعث به ، فإنّه أفضل من الصوم.

قال : والصوم بعد أيّام التشريق يكون أداء لا قضاء ، فلو أحرم بالحجّ ولم يكن صام ثم وجد الهدي ، لم يجز له الصوم ، وتعيّن عليه الهدي ، فلو مات ، اشتري الهدي من صلب ماله ، لأنّه دين ⁽²⁾.

ولو مات من وجب عليه الهدي ، أخرج من صلب التركة ، لأنّه دين.

________________

(1) الكافي 4 : 507 ـ 508 ـ 3 ، التهذيب 5 : 39 ـ 115.

(2) المبسوط ـ للطوسي ـ 1 : 371.