يستحب الاغتسال للوقوف بعرفة ، لأنّها عبادة ، فشرّع لها الاغتسال ، كالإحرام ـ ورواه العامّة عن علي عليه السلام ، وبه قال الشافعي وإسحاق وأبو ثور وأحمد وابن المنذر ⁽¹⁾ ـ لأنّها مجمع الناس ، فاستحبّ الاغتسال لها ، كالجمعة والعيدين.

ومن طريق الخاصّة : ما تقدّم ⁽²⁾ في حديث معاوية بن عمّار عن الصادق عليه السلام.

ثم يقف مستقبل القبلة ، لأنّ  النبي صلى الله عليه وآله وقف واستقبل القبلة ⁽³⁾.

وهل الوقوف راكبا أفضل أو ماشيا؟ للشافعي قولان : أحدهما : أنّهما سواء [ قاله ] في الأم ، وأظهرهما ـ وبه قال أحمد ⁽⁴⁾ ـ أنّ الوقوف راكبا أفضل ، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله، وليكون أقوى على الدعاء ⁽⁵⁾.

وعندنا أنّ الركوب والقعود مكروهان ، بل يستحب قائما داعيا‌ بالمأثور.

__________________

(1) المغني 3 : 436 ، الشرح الكبير 3 : 435 ، فتح العزيز 7 : 243 ، المجموع 8 : 110.

(2) تقدّم في المسألة520 ، [والرواية عن معاوية بن عمّار عن الصادق عليه السلام من قوله : « ثم تصلّي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة »].

(3) صحيح مسلم 2 : 890 ـ 1218 ، سنن ابن ماجة 2 : 1025 ـ 3074 ، سنن أبي داود 2 : 185 ـ 1905 ، سنن البيهقي 5 : 114 ـ 115.

(4) المغني 3 : 436 ، الشرح الكبير 3 : 436 ـ 437 ، فتح العزيز 7 : 358 ، حلية العلماء 3 : 339.

(5) فتح العزيز 7 : 358 ، الحاوي الكبير 4 : 173 ، المجموع 8 : 111 ، حلية العلماء 3 : 339.