‏لسنا في صدد تحديد علم الإمام علي عليه السلام بالقرآن، فهو فوق التحجيم والتحديد، إذ هو أعلم شخص بالقرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه واله) . ويكفينا لبيان ذلك جواب ابن عمه عبد الله بن عباس حين سئل عن نسبة علمه إلى علم علي عليه السلام فقال : كنسبة قطرة من المطر إلى البحر المحيط (1).

‏ويكفينا قوله عليه السلام حين سئل عن تفسير سورة الفاتحة ، فقال : " لو شئت لأوقرت لكم سبعين بعيرا في تفسير فاتحة الكتاب " . فما بالك بالقرآن كله ؟!

‏وما عسانا نقول فيمن قال :

‏يا معاشر الناس ، سلوني قبل أن تفقدوني. هذا سفط العلم، هذا لعاب رسول الله صل الله عليه واله وسلم ، هذا ما زقني رسول الله زقا .

‏سلوني فإن عندي علم الأولين والآخرين . أما لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها (كناية عن التمكن) ، لأفتيت آهل التوراة بتوراتهم (يقصد التوراة الصحيحة غير المحرفة) حتى تنطق التوراة فتقول : صدق علي ما كذب، لقد آفتاكم بما انزل الله في. وأفتيت آهل الانجيل بإنجيلهم حتى ينطق الانجيل فيقول : صدق علي ما كذب ، لقد آفتاكم بما انزل الله في . وأفتيت آهل القرآن بقرآنهم حتى ينطق القرآن فيقول : صدق علي ما كذب ، لقد آفتاكم بما انزل الله في .

‏و أنتم تتلون القرآن ليلا ونهارا ، فهل فيكم احد يعلم ما أنزل فيه ؟. و لو لا آية في كتاب الله عز وجل، لأخبرتكم بما كان وبما يكون وما هو كائن الى يوم القيامة ، وهي هذه الآية : {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } [الرعد : 39].

‏ثم قال عليه السلام : سلوني قبل آن تفقدوني، فو الذي فلق الحبة وبرآ النعمة، لو سألتموني عن آية آية، في ليل انزلت آو في نهار؛ مكيها ومدنيها ، سفريها وحضريها ، ناسخها ومنسوخها ، محكمها ومتشابهها ، وتأويلها وتنزيلها ، لأخبرتكم  (2).

___________________

1. شرح نمج البلاغة لابن أبي الحديد، ج ١ ‏ص ١٩ ‏، طبعة مصر، تحقيق أبي الفضل إبراهيم .

2. أمالي الشيخ الصدوق ، ص ٢٨٠ ‏- منشورات مؤسسة الأعلمي ط ٥ بيروت عام ٩٨٠ ‏ا م .