إمامته (عليه السلام) هي من البديهيات التي لا تقبل الجدل و الشك و ذلك لما يتمتع به من النزعات الكريمة و الصفات الرفيعة التي لا توجد إلا عند من امتحن اللّه قلبه للإيمان ... و مما يدلل على إمامته ما يلي:

يعتبر النص على الإمام ضروريا عند الشيعة الإمامية في تعيين الإمام و نفي الريب عنه و قد تواترت النصوص على إمامة الإمام زين العابدين (عليه السلام) و نشير إلى بعضها :

1- إن الرسول الأعظم (صلى الله عليه و آله) عين أوصياءه و خلفاءه الاثني عشر من بعده و صرح بأسمائهم و منهم الإمام زين العابدين (عليه السلام)  و قد تضافرت النصوص بذلك‏ .

2- إن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) قد نص على إمامة حفيده زين العابدين و ذلك حينما حضرته الوفاة فقد اوصى إلى ابنه الزكي الإمام الحسن (عليه السلام) و عينه من بعده و دفع إليه مواريث الأنبياء و اشهد على ذلك ولده الإمام الحسين و محمد بن الحنفية و جميع أولاده و رؤساء شيعته و قال للحسين: إنك القائم بعد اخيك الحسن و إن رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) يأمرك أن تدفع المواريث من بعدك إلى ولدك زين العابدين فإنه الحجة من بعدك ثم أخذ بيد زين العابدين و كان طفلا و قال له: إن رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) يأمرك أن توصي بالإمامة من بعدك إلى ولدك محمد الباقر و اقرئه من رسول اللّه و مني السلام .

3- و نص الإمام الحسين على إمامة ولده زين العابدين (عليه السلام) و عهد إليه بالإمامة من بعده فقد روى الزهري قال: كنت عند الحسين بن علي إذ دخل علي بن الحسين الأصغر- يعني زين العابدين- فدعاه الحسين و ضمه إليه ضما و قبل ما بين عينيه و التفت الزهري إلى الإمام الحسين فقال له: يا ابن رسول اللّه إن كان ما نعوذ باللّه أن نراه فإلى من؟ .

فقال الحسين: علي ابني هذا هو الإمام أبو الأئمة .

و روي مثل هذا الحديث عبد الله بن عتبة و يقول رواة الشيعة: إن الإمام الحسين (عليه السلام) لما اراد السفر إلى العراق استودع المواريث التي تسلمها من أخيه الحسن عند السيدة أم سلمة زوجة النبي (صلى الله عليه و آله) و أمرها أن تدفعها من بعده إلى زين العابدين و لما رجع الإمام السجاد إلى يثرب بعد شهادة أبيه سلمته أم سلمة الوديعة التي عندها و هي من أمارات الإمامة و ولائها و كثير من أمثال هذه النصوص قد دونتها كتب الشيعة القدامى و لو لم تك هذه النصوص لكانت مثله العليا و صفاته الرفيعة تدلل على امامته .