مقا- بتل  : يدلّ على إبانة الشي‌ء من غيره ، بقال بتلت الشي‌ء إذا أبنته من غيره ، ويقال طلّقها بتّة بتلة ، ومنه يقال لمريم العذراء البتول ، لأنّها انفردت فلم يكن لها زوج ، والتبتّل إخلاص النيّة للّه تعالى والانقطاع اليه.

مصبا- بتلة بتلا من باب قتل : قطعه وأبانه ، وطلّقها طلقة بتّة بتلة. وتبتّل الى العبادة : تفرّغ لها وانقطع.

والتحقيق‌

أنّ البتر هو قطع العضو الآخر من جهة التماميّة.

فالأبتر ما لا يكون تامّا.

والبتك قطع أحد الأعضاء ولا سيّما الاذن إذا كان بطريق القبض والأخذ من أصله.

والبتل الإبانة والفصل بين الشيئين.

والبتّ هو القطع المطلق في مقابل الوصل ، ماديّا أو معنويّا.

{وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} [المزمل : 8].

جاء بالمصدر من التفعيل : فانّ التبتّل اليه في المعنى تفعيل ، أي الانقطاع عن غير اللّه تعالى والتوجّه خالصا اليه ، وهذا معنى إبانة النفس عن الغير الى اللّه تعالى.

فالتعبير في مرحلة الابتداء بالتبتّل وهو الانقطاع الصرف وحصوله من جانب السالك وتحقّق هذا المعنى فيه في الواقع أوكد وألطف من كلمة التبتيل‌ الدالّة على تحصيل معنى الانقطاع ، كما أنّ التعبير بالتبتيل في المرحلة الثانويّة وبعد تحقّق الانقطاع ألطف وأنسب ، من جهة دلالته على السير والتوجّه اليه تعالى.

فالتبتّل منسوب الى الشخص السالك ، والتبتيل بالنسبة الى منتهى السلوك وهو اللّه تعالى- أي تبتيلا اليه.

_____________

• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .