الشيخ والشيخة إذا عجزا عن الصوم وجهدهما الجهد الشديد ، جاز لهما الإفطار إجماعا‌.

وهل تجب الفدية؟ قال الشيخ : نعم فيصدّق عن كلّ يوم بمدّ من طعام ⁽¹⁾.

وبوجوب الكفّارة قال أبو حنيفة والثوري والأوزاعي وسعيد بن جبير وطاوس وأحمد ⁽²⁾ ، إلاّ أنّ أبا حنيفة قال : يطعم عن كلّ يوم نصف صاع من حنطة أو صاعا من تمر ⁽³⁾.

وقال أحمد : يطعم مدّا من برّ أو نصف صاع من تمر أو شعير ⁽⁴⁾.

لما رواه العامة عن ابن عباس ، قال : الشيخ الكبير يطعم عن كلّ يوم مسكينا ⁽⁵⁾.

ومن طريق الخاصة : ما رواه الحلبي ـ في الصحيح ـ عن  الصادق عليه السلام  ، قال : سألته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان ، فقال : « يتصدّق بما يجزئ عنه طعام مسكين لكلّ يوم » ⁽⁶⁾.

وقال المفيد ⁽⁷⁾ ; والسيد المرتضى ⁽⁸⁾ وأكثر علمائنا ⁽⁹⁾ : لا تجب الكفّارة مع العجز ـ وبه قال مالك وأبو ثور وربيعة ومكحول ⁽¹⁰⁾ ، وللشافعي قولان ⁽¹¹⁾ ، كالمذهبين ـ لأنّه ترك الصوم لعجزه ، فلا يجب به الإطعام ، كما لو ترك لمرضه.

والفرق ظاهر.

أمّا لو لم يتمكّن من الصوم البتة ، فإنّه يسقط عنه ولا كفّارة. ولو عجز عن الكفّارة ، سقطت أيضا.

إذا عرفت هذا ، فقد اختلف قول الشيخ ; في قدر الكفارة ، فقال تارة : مدّان ، فإن عجز فمدّ ⁽¹⁾ ، لرواية محمد بن مسلم عن  الصادق عليه السلام  ، قال : « ويتصدّق كلّ واحد منهما في كلّ يوم بمدّين من طعام » ⁽²⁾.

وتارة قال : مدّ ⁽³⁾. وهو أقوى ، عملا بالأصل.

وبما رواه محمد بن مسلم ـ في الصحيح ـ عن  الباقر عليه السلام، قال : سمعته يقول: « الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما أن يفطرا في شهر رمضان، ويتصدّق كلّ واحد منهما في كلّ يوم بمدّ من طعام ، ولا قضاء عليهما » ⁽⁴⁾.

__________________

(1) حكاه عنه المحقق في المعتبر : 319 ، وفي النهاية : 159 ، والمبسوط للطوسي 1 : 285 هكذا : وتصدقا عن كل يوم بمدّين من طعام ، فإن لم يقدر عليه فبمدّ منه.

(2) المبسوط للسرخسي 3 : 100 ، الحجّة على أهل المدينة 1 : 397 ، بدائع الصنائع 2 : 97 ، النتف 1 : 148 ، الاختيار 1 : 177 ، المغني 3 : 82 ، الشرح الكبير 3 : 17 ، حلية العلماء 3 : 174 ، فتح العزيز 6 : 458 ، بداية المجتهد 1 : 301.

(3) بدائع الصنائع 2 : 72 و 97 ، الحجّة على أهل المدينة 1 : 397 ـ 398 ، المبسوط للسرخسي 3 : 100 ، المجموع 6 : 259 ، حلية العلماء 3 : 174 ، المغني 3 : 69 ، الشرح الكبير 3 : 71.

(4) المغني : 3 : 69 ، الشرح الكبير 3 : 71 ، حلية العلماء 3 : 174.

(5) صحيح البخاري 6 : 30 ، سنن الدار قطني 2 : 205 ـ 6 ، سنن البيهقي 4 : 230.

(6) التهذيب 4 : 237 ـ 694 ، الإستبصار 2 : 103 ـ 336.

(7) المقنعة : 55 ـ 56.

(8) جمل العلم والعمل ( ضمن رسائل الشريف المرتضى ) 3 : 56.

(9) منهم : سلاّر في المراسم : 96 ، والسيد ابن زهرة في الغنية ( ضمن الجوامع الفقهية ) : 509 ، وابن إدريس في السرائر : 91.

(10) بداية المجتهد 1 : 301 ، المنتقى ـ للباجي ـ 2 : 70 ، المغني 3 : 82 ، الشرح الكبير 3 : 17 ، المجموع 6 : 259 ، فتح العزيز 6 : 458 ، حلية العلماء 3 : 174 ، بدائع الصنائع 2 : 97 ، المحلّى 6 : 265.

(11) المهذب للشيرازي 1 : 185 ، المجموع 6 : 258 و 259 ، فتح العزيز 6 : 458 ، حلية العلماء 3 : 174 ، المغني 3 : 82 ، الشرح الكبير 3 : 17 ، المحلّى 6 : 265.

(12) النهاية : 159 ، المبسوط للطوسي 1 : 285 ، التبيان 2 : 119.

(13) التهذيب 4 : 238 ـ 698.

(14) حكاه عنه المحقّق في المعتبر : 319.

(15) الكافي 4 : 116 ـ 4 ، الفقيه 2 : 84 ـ 375 ، التهذيب 4 : 238 ـ 697 ، الاستبصار 2 : 104 ـ 338.