المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17757 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء
2024-11-24
مسألتان في طلب المغفرة من الله
2024-11-24
من آداب التلاوة
2024-11-24
مواعيد زراعة الفجل
2024-11-24
أقسام الغنيمة
2024-11-24
سبب نزول قوله تعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم
2024-11-24

اوقات الصلاة اليومية ونوافلها ونافلة الليل
20-11-2016
Uses of Sodium carbonate
13-3-2019
زمرة دورية Cyclic group
13-11-2015
السيد محمد بن جعفر بن عبد الله بن محمد رضا بن محمد
28-1-2018
حكم المسح على الخفين في فقه أهل البيت
21-8-2016
عدسة صوتية acoustic lens
20-9-2017


تفسير مقاتل بن سليمان : تفسير بالمأثور  
  
3146   05:13 مساءاً   التاريخ: 15-10-2014
المؤلف : محمد هادي معرفة
الكتاب أو المصدر : التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب
الجزء والصفحة : ج2 ، ص736- 737.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / مناهج التفسير / منهج التفسير الأثري أو الروائي /

هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان الأزدي البلخي (ت 150 هـ ) من أتباع التابعين . له تفسير كبير أخذه من ثلاثين شخصاً اثنا عشر رجلاً منهم من كبار التابعين . منهم : عطاء بن أبي رباح وعكرمة وعطية والشعبي وقتادة ، وعمدتهم الإمام أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين (عليه السلام) ومن أتباع التابعين : الضحاك بن مزاحم وشهر بن حوشب والأعمش و حماد وابن أبي نجيح وسفيان الثوري وغيرهم .. (1) وترجمه الذهبي بقوله : كبير المفسرين أبو الحسن مقاتل بن سليمان البلخي . وكفى الإشادة بشأنه ما قاله الإمام الشافعي : " من أراد أن يتبخر في تفسير القرآن فهو عيال على مقاتل بن سليمان " (2) .

نعم ، كان مقاتل هو أول من بسط القول في التفسير وأخذ في النقد والتدليل ، إلى جنب النقل والتحديث .. وسار على منهجه من جاء بعده من كبار المفسرين . ويعد من أكبر المفسرين المراجع .. وتتبع الدكتور شحاتة نسخ هذا التفسير في مختلف المكتبات وقابل بعضها مع بعض وحققها وأخرجها للطباعة والنشر في خمس مجلدات ضخام . . وكانت الطبعة الأولى بدار إحياء التراث العربي ، بيروت ، سنة 1423 هـ . / 2002م .
_________________________

1- راجع : مقدمة تفسيره ، ج1 ، ص25-26 .
2- راجع : الدكتور شحاتة محقق التفسير ، ج5 ، ص23و 51.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .