لا شك ان التابعين هم امس جانبا بأحاديث الرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) والعلماء من صحابته الاخيار ، وكانوا اقرب فـهـمـا لمعاني القرآن الكريم ، حيث قربهم بأصول معاني اللغة الفصحى غير المتحورة ، الباقية على صفوها الاول ، كما كانت الحوادث والوقائع المقترنة بنزول الآيات ، والموجبة احيانا للنزول ، كانت تـلـك الـحـوادث والاسـباب والموجبات في متناولهم القريب ، كما كان باب الفهم والسؤال لديهم مفتوحا ، وبالتالي كان باب العلم بأسباب النزول وفهم معاني القرآن والسؤال عن مواضع الابهام فيه منفتحا لهم بمصراعين ، الامر الذي لم يحظ بها من تأخر من ارباب التفسير.

هـذا ، ومع ذلك انما نعتبر قول التابعي شاهدا ومؤيدا ، وليس حجة على الاطلاق ، كما كان حديث الـمـعصوم (عليه السلام ) حجة براسه ، او قول الصحابي بالنسبة وفي الغالب الاكثر حجة معتبرة ، فإنما يقع قول التابعي في الدرجة الثالثة من الاعتبار ، وليس على اطلاقه .