المعرّب- جالوت : أعجميّ : و قد جاء في القرآن.

الكشّاف- طالوت اسم أعجميّ كجالوت و داود، و إنّما امتنع من الصرف لتعريفه و عجمته، و زعموا أنّه من الطول، لما وصف به من البسطة في الجسم، و وزنه إن كان من الطول فعلوت، أصله طولوت، إلّا أنّ امتناع صرفه يدفع أن يكون منه، إلّا أن يقال هو اسم عبراني وافق عربيّا.

قع- (جالوت)- نفي، ابعاد، ترحيل، مهجر، اغتراب.

(جالاه)- كشف، أظهر، أماط اللثام، اكتشف، ظهر.

(جالاه)- جال، تجوّل، ارتحل، ذهب الى المنفي، هاجر.

سموئيل الأوّل 17/ 23- و فيما هو يكلّمهم إذا برجل مبارز اسمه جليات الفلسطينيّ من جتّ، صاعد من صفوف الفلسطينيّين و تكلّم بمثل هذا الكلام فسمع داود، و جميع رجال إسرائيل لمّا رأوا الرجل هربوا منه و خافوا جدّا ... 48- و كان لمّا قام الفلسطينيّ و ذهب و تقدّم للقاء داود، إنّ داود أسرع و ركض نحو الصفّ للقاء الفلسطينيّ و مدّ داود يده الى الكنف و أخذ منه حجرا و رماه بالمقلاع و ضرب الفلسطينيّ في جبهته و سقط على وجهه الى الأرض.

و في العبريّ في الجملة السابقة: (جاليت).

قم- جليات: يسمّيه العرب باسم جالوت، رجل من أهالي جتّ، و واحد من شجعان الفلسطينيّين.

و التحقيق‌

أنّ كلمة جالوت اسم عبريّ عرّب، و هو في الأصل جاليت كما أنّ داود اسم عبريّ و أصله في العبريّة داويد و هو مأخوذ من مادّة جالاه إمّا بمعنى الظهور، لظهوره في الناس و تفوّقه، أو بمعنى التجوّل و الهجرة، و يناسب المفهومان لغة الجولان بالعربيّة أيضا، أو لغة الجلا و التجلّي.

{قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} [البقرة: 249].... {وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا} [البقرة: 250] .... {فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ} [البقرة: 251].  راجع في تفصيل المحاربة سموئيل الأوّل باب 17.