هنالك خُطب عديدة في نهج البلاغة أكّدت على هذا المعنى ، وكمثال على ذلك :

نقرأ في الخطبة 163 : «ليس لأوليته ابتداءٌ ، ولا لأزليته انقضاءٌ».

وجاء في الخطبة 185 : «مُستشهدٌ بحدوث الأشياء على‏ أزليته».

كما نقرأ في نفس الخطبة : «واحدٌ لا بعدد ، ودائمٌ لا بأمد».

وجاء في اصول الكافي في فصل «معاني أسماء اللَّه» في تفسير «هو الأول والآخر» عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : «هو الأول قبل كل شي‏ء وهو الآخر على مالم يزل ولا تختلف‏ عليه الصفات والأسماء ، كما تختلف على غيره» (1).

وجاء في حديث آخر عن نفس الإمام عليه السلام في تفسير وصف «الأول» : «الأول لا عن أوّل قبله ، ولا عن بدءٍ سبقه ، والآخر لا عن نهاية ... ولم يزل ولا يزول بلا بدءٍ ولا نهاية» (2).

______________________________
(1) اصول الكافي ، ج 1 ص 115 (باب معاني الأسماء) ح 5.

(2) المصدر السابق ، ص 116 ، ح 6.