الاستطاعة قبل القدرة

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17757 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء

2024-11-24

مسألتان في طلب المغفرة من الله

سبب نزول قوله تعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم

2024-11-24

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الحقوق الأسرية / حق الزوج

13-1-2016

Weighing Hygroscopic Solids

17-4-2017

الأمبير الفعال effective ampere

20-10-2018

Structural linguistics

2024-07-18

ترمومتر المقاومة الكهربائية electrical resistance thermometer

9-11-2018

احكام الميراث في الفقه السني

2-2-2016

الاستطاعة قبل القدرة

4921

06:09 مساءاً التاريخ: 3-12-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج2 ، ص 127.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

ربّما حملنا وزر غيرنا

التاريخ: 28-09-2014

5367

خير البريّة وشرّها

التاريخ: 28-09-2014

4996

نقد لكلام ابن عربي

التاريخ: 2024-08-26

358

حياة الشهداء

التاريخ: 12/11/2022

1442

قوله سبحانه : {إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وإِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة : 5] .

الظَّاهرُ يقتضي التماسَ المعونةِ من قبله . ولا يدُلُّ على تحصيل المعونة بالأمور المعينة على الطاعة نحو الصحة والخواطر والتنبيه والدواعي وغير ذلك فثبت أن الاستطاعة قبل القدرة . ولا يدل على أن القدرة مع الفعل لأن الرغبة في ذلك تحتمل أن يسأل الله تعالى من ألطافه وما يقوي دواعيه ويسهل الفعل عليه ما ليس بحاصل ومتى لطف له بأن يعلمه أن له في عاقبته الثواب العظيم زاد ذلك في رغبته .

وأيضاً : فإنَّه يطلُبُ بقاءَ كونه قادراً على طاعاتهِ المستقبلة بأن يُجدّد لهُ القُدرة حالاً بعد حال عند من لا يقولُ ببقائها أولا يفعل ما يضادها وبنفيها عند من قال ببقائها.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين