قوله سبحانه : {يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً ويَهْدِي بِهِ كَثِيراً ومٰا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفٰاسِقِينَ} [البقرة : 26] ، وقوله : {ويُضِلُّ اللّٰهُ الظّٰالِمِينَ} [إبراهيم : 27] .

قال الطوسي (1) : من أطلق : أن الله تعالى لا يضل ولا يهدي ، أو : أن العباد يضلون أنفسهم أو يهدونها فقد أخطأ .

ونقول : من أضله الله فهو الضَّالُّ ، ومن هداه ، {فَهُو الْمُهْتَدِي} . ولكن لا نريد بذلك ما يريد به المخالف فيما يؤدي إلى التَّجويرِ لله في حكمه ، لأنهم يقولون : إن الله يضل كثيرا من خلقه ، بمعنى : أنه يصدهم عن طاعته ويحول بينهم وبين معرفته ويلبس عليهم الأمور ويحيرهم ويغلطهم ويشككهم ويوقعهم في الضلالة ويجبرهم عليها .

ومنهم من يقولُ : يخلُقُها فيهم ويخلق فيهم قدرة موجبة لها ويمنعهم الأمر الذي به يخرجون منها فيصفون الله تعالى بأقبح الصفات وأخبثها .

وقُلنا : إنَّهُ قد أضلَّ قوماً وهدى آخرين وإنَّهُ ، {يُضِلُّ مَنْ يَشٰاءُ ويَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ} . غير أنَّهُ لا يشاءُ أن يضل إلا من ضل وكفر كما هو مقتضى الآيات وأنه لا يشاء أن يضل المؤمنين المهتدين المتمسكين بطاعته . بل يشاء أن يهديهم ويزيدهم هدى . وأنه يهدي المؤمنين بأن يخرجهم ، {مِنَ الظُّلُمٰاتِ إِلَى النُّورِ} ، كما قال : {والَّذِينَ اهْتَدَوْا زٰادَهُمْ هُدىً وآتٰاهُمْ تَقْوٰاهُمْ} [محمد : 17] ، وقال : {ومَنْ يُؤْمِنْ بِاللّٰهِ يَهْدِ قَلْبَهُ‌} [التغابن : 11] .

______________________

1- التبيان في تفسير القرآن 1 : 115 .