يجب الركوع والسجود الأول والثاني في كل ركعة ، ويجب الطمأنينة في ذلك كله ، ورفع الرأس منه ، والطمأنينة بعد رفع الرأس قائما وجالسا ، بدليل الإجماع الماضي ذكره ، وطريقة الاحتياط. واليقين لبراءة الذمة ، وأيضا فلا خلاف أنه صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم كان يفعل ذلك وقد قال صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله‌ وسلم: صلوا كما رأيتموني أصلي.(1).

ويعارض المخالف بما رووه من أمره صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم للمسي‌ء [في] صلاته بالطمأنينة في الركوع والسجود وفي رفع الرأس منهما (2) وظاهر الأمر في الشريعة يقتضي الوجوب.

ويجب التسبيح في الركوع والسجود ، وأقل ما يجزي في كل واحد منهما من ذلك ، تسبيحة واحدة ، ولفظه الأفضل : (سبحان ربي العظيم وبحمده) في الركوع ، وفي السجود : (سبحان ربي الأعلى وبحمده) ، ويجوز فيهما (سبحان الله) ويدل على وجوبه في الجملة الإجماع المشار إليه وطريقة الاحتياط ، وأيضا فكل آية في القرآن تقتضي بظاهرها الأمر بالتسبيح تدل على ذلك ، لأن عموم الظاهر يقتضي دخول أحوال الركوع والسجود فيه ، ومن أخرج ذلك منه احتاج إلى دليل ، ويدل على استحباب اللفظ الذي ذكرناه ، الإجماع المشار إليه.

ويعارض المخالف بما رووه من قوله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ‌وسلم : لما نزل : (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) (3) اجعلوها في ركوعكم ، وقوله لما نزل (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) (4) ، اجعلوها في سجودكم ، والأمر يحمل على الاستحباب بدليل.

_____________________

(1) صحيح البخاري : 1 ـ 162 ، كتاب الأذان ، باب الأذان للمسافر وسنن الدارمي : 1 ـ 286 وسنن الدار قطني : 1 ـ 273.
(2) لاحظ صحيح مسلم : 2 ـ 11 كتاب الصلاة ، ح 45 وصحيح البخاري : 1 ـ 193 و 201 وما بين المعقوفتين منا أثبتناه لتتميم العبارة.

(3) الواقعة : 96.
(4) الأعلى : 1.