أولاً: عند علماء الإمامية:

لقد توارد ذكر حمزة الزيات في شتى مصادر الإمامية، وورد اسمه في مسانيد بعض روايـاتهم وهو يروي عـن الإمام جـعفـر الصادق (عليه السلام) بلا وساطة، فهو من أصحابه على وفق ما صرّح به أعلام التراجم[1]، وممّا يعزّز ذلك ما قاله فتح الله الكاشاني وهو يتكلم عن القرّاء: ثُمّ حمزة بن حبيـب الزيات، فقرأ على جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) [2]. والذي يظهر من مراجعة ترجمة حمزة أنّه كان مقرّباً مـن رجـالات الشيعة ويتردّد على أئمة أهل البيت (عليهم السّلام).

ولعلّ ما صرّح به الكلبيّ الغرناطيّ في قوله عن الزيات يجعل القارئ أمام تثبت حمزةفي ولائه للحق ولأهل البيت عليهم السلام وهو يوجز سيرة العالم حمزةقائلًا عنه أنّه: حبر القرآن، إمام الناس بعـد عـاصـم والأعمش، زاهد عابد خاشع قيم بالعربية والفرائض . أخـذ القـراءة عرضاً عن سليمان الأعمش وحمران بن أعين وأبي إسحاق السبيعي وجعفر بن محمد الصادق، واختار مذهب حمران[3].

وما يؤكد القول ويمضي به نحو الإثبات أن هؤلاء الذين أخذ القراءة عنهم الزياتكلهم من الشيعة الإمامية وإمامهم جعفر الصادق (عليه السلام)  وحمران هذا هو ابن أعين وفي ترجمتـه في الكتب الرجالية أنّه من الشيعة الكبار[4].

وتتوالى الأقوال عنه فهذا ياقوت الحمويّ يقول عنه: أخذ القراءة عرضاً عن الأعمش والإمـام جعفر بن محمد الصادق ...[5]، بل ما يجود به الشيخ الطبرسي يكشف عن مقربة الزيات من أهل البيت عليهم السلام بقوله: وأما حمـزة: فقرأ على جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) ، وقرأ أيضا على الأعمش سليمان بن مهران[6]. ومثل ذلك روى الشيخ الطوسي: عن حمزة الزيات، قال: سمعت حمران بـن أعين يقول: قلت لأبي جعفر (عليه السلام)  أمن شيعتكم‏ أنا ؟ قال: أي والله في الدنيا والآخرة، وما أحد من شيعتنا إلا وهـو مـكتـوب عـنـدنـا اسـمه واسم أبيه إلا من يتولى منهم عنّا، قال: قلت: جعلت فداك أو من شيعتكم من يتولى عنكم بعد المعرفة ؟ قال: يـا حمـران نعـم وأنـت لا تدركهم . قال حمزة: فتناظرنا في هذا الحديث، فكتبنا به إلى الإمام الرضا (عليه السلام) ‏ نسأله عمّن استثنى به أبو جعفر ؟ فكتب هم الواقفـة عـلى موسـى بـن جعفر[7]. وهذه الرواية واضحة في رجوع الزيات إلى الإمام الرضا (عليه السلام) لحلّ ما أشكل عليه من المسائل، وقد أكّد أكثر من محققٍ وعالمٍ إماميّ تشيع الزيات.

ولعلّ ما قال به السيد محسن الأمين: مؤلفو الشيعة في متشابه القرآن مـنهم حمزة بن حبيب الزيات الكوفيّ أحد القراء السبعة[8]لم يبتعد عن الأقوال السابقة، وكذا الحال فقد قال المحقق الطهراني وقـد ذكـر في كـتـاب أسـباع القـرآن: لإمام القراء حمزة بن حبيب الكوفي أحد البدور الـسبعة كـان مـن أصـحاب الإمام جعفر الصادق ا وقرأ عليه وروى عنه وقرأ على الأعمـش وحمران بن أعين أخ زرارة بن أعين وهما من مشايخ الشيعة[9]وذكر أيضا، في ترجمة الكسائي، أنّ حمـزة الزيـات مـن مـشايخ الشيعة[10].

وتستمر الروايات في تأكيدها عقيدة الزيات وهويته الدينيّة، لذلك يؤكّد الشيخ عباس القميّ: الزيات الكوفيّ من شيعة أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)  وصاحبه[11].

وهي ما يثبتها السيد حسن الصدر في كتابه قائلاً: وأول من صنّف في متشابه القرآن: حمزة بن حبيب الزيات الكوفيّ، من شيعة أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) وصاحبه[12]ليبيّن ريادته في علم متشابه القرآنوهذا ما قال به أغلب العلماء.

وتستمر الإفاضات في حقّ حمزة لعلمه واجتهاده ومنزلته حتى يذكره السيد الخوئي بالقول: حمزة بن حبيب أبو عمارة، أبو عمار السلمي النيلي التميمي التيملي، مولاهم المقرئ الكوفي، من أصحاب الصادق(عليه السلام) وهو أحد القرّاء السبعة[13]، ومثله قال عبد الحسين الشبستري: أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل التيملي، التيمي بالولاء، السلمي، وقيل النيليّ الكوفيّ المعروف بالزيات، مولى آل عكرمة بن ربعي من محدثي وفقهاء الإمامية، وأحد القرّاء السبعة المشهورين[14]، ليختم ذلك الشيخ محمد هادي معرفة بالقول عن عقيدة حمزة: وعدّه أرباب السير من وجوه الإمامية المعروفين بالولاء لآل البيت "(عليه السلام) "[15].

ثانياً: عند علماء الجمهور

قد ذكر علماء الجمهور أنّ حمزة الزيات شيعيّ المذهب، وما نصيبه من القدح إلا لأنّه تمَّ وصفه بالتشيع، ففي تهذيب الكمال نقل عن أَحْمَد بْن عَبْد الله العجلي بان كان يتشيع[16]، ونقل عن أبي داوود وعن يعقوب بن سفيان قولهم: بأنّه كان رافضي* الاعتقاد [17]، ولا يخفى أنّ معنى الرافضيّ هو الشيعيّ الاثني عشري عندهم.

والحاصل أن الزيات كان شيعيّ المذهب عند علماء الإمامية والجمهور، وقد أفاد اللاحقون من علومه.