المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
The subset property
2025-04-12
الفزياء والكون .. ميكانيكا الكم
2025-04-12
الفزياء والكون .. مقاييس علم الكونيات
2025-04-12
الفزياء والكون .. النسبية الخاصة
2025-04-12
الفزياء والكون .. تجربة ميكسلون ومورلي
2025-04-12
الفزياء والكون .. النسبية العامة
2025-04-12

حركة الأرض
28-2-2022
ابتغاؤه لمرضاة الله
11-4-2016
وجوب تغسيل المسلم دون الكافر
23-12-2015
ابن الدهّان البغدادي
26-1-2016
Grignard reagents convert acid chloride to 3o alcohols
2-11-2019
الحنوط
23-9-2016


التمادي في الأسلوب البديل  
  
183   01:03 صباحاً   التاريخ: 2025-03-18
المؤلف : روبرت بولتون، ودوروثي جروفر بولتون
الكتاب أو المصدر : أساليب الناس في العمل
الجزء والصفحة : ص 76 ــ 79
القسم : الاسرة و المجتمع / الحياة الاسرية / مشاكل و حلول /

بعدما يتحول الناس إلى السلوك البديل، يقل توترهم بمرور الوقت ويعودون لسلوكهم الطبيعي، ومع هذا، فإذا استمر الضغط في الزيادة أكثر وأكثر، فغالباً ما يتحول الناس إلى أسلوب بديل ثانوي والذي يختلف إلى حد كبير عن السلوك الطبيعي والسلوك البديل للشخص، وإذا كان السلوك البديل الأساسي هو مبالغة أو تكثيف لسلوك الشخص ونابع من أسلوبه الأصلي فإن الأسلوب البديل الثانوي عادة ما يوجه عبر شبكة التوكيد من الأسلوب البديل الأساسي، وفيما يتعلق بالتوكيدية، فإن السلوك البديل الثانوي هو عكس السلوك الطبيعي للشخص.

وقد وضحت فضيحة ووترجيت التي تعرض لها نيكسون كيف يتحول الناس من أسلوبهم الطبيعي إلى الأسلوب البديل الأساسي، فإذا ما استمر الضغط يتحول الناس إلى الأسلوب البديل الثانوي، ويمكن تشخيص الأسلوب الطبيعي للرئيس نيكسون أنه أكثر صرامة وتوكيداً، وأقل استجابية (إفصاحاً عن العواطف) من معظم الناس، وتحت ضغط التحقيق بشأن القضية تحول نيكسون من أسلوبه العملي إلى السلوك البديل الأساسي: الاستبداد، فعلى مدى عدة شهور كان يأمر الناس بما يفعلون وما لا يفعلون وبما يفعله ولا يفعله هو. إلا أن هذا لم يثمر شيئاً حيث استمر الضغط في الزيادة، ولذلك تحول إلى السلوك البديل الثانوي: التجنب، حيث انسحب عن أنظار العامة وعزل نفسه عن الناس ورفض الاجتماع مع إدارته أو حتى محاميه، وقد كانت حالته تلك نموذجاً للشخص العملي الذي تعامل مع الضغط الزائد عن الحد من خلال التحول إلى أسلوبه البديل الأساسي - الاستبداد - ثم إلى الأسلوب البديل الثانوي - التجنب - الذي من خلاله تصرف تصرفات لم تكن معتادة منه.

ومن الصعوبة بمكان على الناس أن يتعاملوا معك عندما تقوم بسلوكيات الأسلوب البديل الأساسي التي يغلب عليها المبالغة، أما عندما تتحول إلى الأسلوب البديل الثانوي تصيبهم الدهشة؛ حيث إن سلوكيات هذا الأسلوب غريبة عنك، وقلما تجد من يتعامل مع هذه الدهشة بشكل جيد.

وأكثر الأساليب البديلة الثانوية إثارة للحيرة هو سلوك الودودين، حيث يغلب فيهم الهدوء والاسترخاء في جميع أوقاتهم تقريباً. أما في حالة الضغط الشديد فتراهم يتحولون إلى أسلوب الإدمان البديل، ولكن في معظم الأحوال لا يخفف هذا من الضغط، بل يزداد هذا الضغط فإذا حدث هذا، فمعنى هذا أن هناك انفجاراً وشيكاً، فإذا وصل الشخص الودود إلى حالة الأسلوب البديل الثانوي (الهجوم) فهم يفعلون هذا بإفراط، وتجد منهم الصياح والسباب، ولهذا يصاب الناس بالذهول من هذا الهجوم الشخصي من هؤلاء الأشخاص الذين يغلب على طبيعتهم. الهدوء والحكمة.

والشيء الأكيد، هو أن سلوك كلّ منا يتأثر بمستويات الضغط المفرط، ومن المهم أن تلاحظ كيف تستجيب أنت وزملاؤك لمستويات الضغط المرتفعة، وبهذا سيكون لديك معلومات تساعدك على معرفة أفضل الإجراءات البناءة عندما يبدأ الضغط الشديد في تحديد السلوك. 




احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.




يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.





مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.