المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
| ابن الدهّان البغدادي |
 2241
 08:30 مساءاً
التاريخ: 26-1-2016 |
المؤلف : عمر فرّوخ 
الكتاب أو المصدر : تأريخ الأدب العربي 
الجزء والصفحة : ج3، ص348-349|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 30-12-2015
3441
التاريخ: 13-08-2015
2263
التاريخ: 10-04-2015
2073
التاريخ: 26-06-2015
2264
|
هو الشيخ أبو محمّد سعيد بن عليّ بن الدهّان، ولد في نهر طابق (بغداد) في 16 من رجب سنة 494 ه (18/5/1101 م) .
أخذ ابن الدهّان عن الرمّاني ثمّ رحل الى أصفهان و أخذ عن علمائها. و سمع الحديث من أبي القاسم هبة اللّه بن الحصين (ت 526 ه) و أبي غالب أحمد بن البنّاء.
صعد ابن الدهّان الى الموصل قاصدا وزيرها جمال الدين الجواد (1) - بعد 564 ه (1169 م) ، لأنّ جمال الدين ولي الوزارة ليوسف الدين غازي بن مودود الذي تولّى الموصل من 564 الى 572 ه -. في هذه الاثناء فاض نهر دجلة في بغداد فغرقت دار ابن الدهّان و تلفت كتبه.
و عمي ابن الدهّان ثمّ توفّي وشيكا، في الموصل، ليلة عيد الفطر (30 من رمضان) سنة 569(6/5/1174 م) .
ابن الدهّان البغداديّ عالم فاضل من علماء الحديث و النحو، ثم هو شاعر مكثر مجيد رقيق لطيف. و لابن الدهّان كتب منها: تفسير القرآن-شرح الإيضاح لأبي عليّ الفارسي-الغرّة في شرح كتاب اللمع (في العربية) لابن جنّي- كتاب الأضداد-إزالة المراء في الغين و الراء-الدروس في النحو-الدروس في العروض- كتاب الرياضة-كتاب الغنية في الضاد و الظاء-العقود في المقصور و الممدود-المختصر في القوافي-شرح بيت من شعر الملك الصالح بن رزّيك (في عشرين كرّاسة) -النكت و الاشارات على ألسنة الحيوانات. و له أيضا ديوان شعر و ديوان رسائل.
مختارات من آثاره:
-لا تحسبن أنّ بالشعـ...ـر مثلنا ستصير
فللدّجاجة ريشٌ... لكنّها لا تطير
- و أخ رخصت عليه حتّى ملّني... و الشيء مملول، اذا ما يرخص
ما في زمانك من يعزّ وجوده... - إن رمته -إلاّ صديق مخلص
- لا تجعل الهزل دأبا و هو منقصة... و الجدّ يعلو به بين الورى القيم
و لا يغرّنك من ملك تبسّمه... ما تصخب السحب إلاّ حين تبتسم
- أهوى الخمول لكي أظلّ مرفّهاً... ممّا يعانيه بنو الأزمان
إنّ الرياح اذا عصفن رأيتها... تولي الأذيّة شامخ الأغصان
- بادر إلى العيش و الأيام راقدة... و لا تكن لصروف الدهر تنتظر
فالعمر كالكأس يبدو في أوائله... صفو، و آخره في قعره كدر
____________________
1) أبو جعفر محمد بن علي جمال الدين الاصفهاني الجواد (ت 574 ه) .
 |
|
| دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) . |
 |
|
| جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) . وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً . |
 |
|
| الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل. |
|
|
|
|
دور في الحماية من السرطان.. يجب تناول لبن الزبادي يوميا
|
|
|
|
|
|
|
العلماء الروس يطورون مسيرة لمراقبة حرائق الغابات
|
|
|
|
|
|
|
ضمن أسبوع الإرشاد النفسي.. جامعة العميد تُقيم أنشطةً ثقافية وتطويرية لطلبتها
|
|
|
