قال تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [التوبة: 16]

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا}: أم منقطعة ، وفي الهمزة معنى التوبيخ ، يعني إنكم لا تتركون على ما أنتم عليه .

 {وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ} : ولم يتبين المخلصون منكم ، وهم المجاهدون في سبيل الله لوجه الله .

{وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً} : يعني المخلصين غير المتخذين من دونهم بطانة يوالونهم ويفشون إليهم أسرارهم ، ولما دلت على أنه متوقع قيل: أراد بنفي العلم : نفي العلوم .

والقمي : أي لما يرى فأقام العلم مقام الرؤية ، لأنه قد علم قبل أن يعلموا .

وعن[الامام] الباقر (عليه السلام) يعني بالمؤمنين آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) والوليجة : البطانة .

وفي الكافي : عنه (عليه السلام) يعني بالمؤمنين الأئمة (عليهم السلام).

وعنه (عليه السلام) : لا تتخذوا من دون الله وليجة فلا تكونوا مؤمنين ، فإن كل سبب ونسب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع إلا ما أثبته القرآن .

وعن أبي محمد الزكي (عليه السلام) الوليجة : الذي يقام دون ولي الأمر ، والمؤمنون في هذا الموضع : هم الأئمة عليهم السلام الذين يؤمنون على الله فيجيز أمانهم .

{وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}: يعلم غرضكم منه .