قال تعالى: {وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [الأنعام: 35]

{وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ}: عظم وشق. إعراضهم: عنك، وعن الأيمان بما جئت به.

القمي: عن الباقر (عليه السلام) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحب إسلام الحرث بن نوفل بن عبد مناف دعاه وجهد به أن يسلم فغلب عليه الشقاء فشق ذلك على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأنزل الله هذه الآية.

{إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ}: منفذا تنفذ فيه إلى جوف الأرض. أو سلما في السماء: أو مصعدا تصعد به إلى السماء.

{ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ}: فتطلع لهم آية من الأرض أو تنزل آية من السماء يؤمنون بها وجوابه محذوِف أي فافعل ، والجملة جواب الشرط الأول ، والمقصود بيان حرصه البالغ على إيمان قومه ، وأنه لو قدر على ذلك لفعل ، ولكنه لا يقدر نظيره ( فلعلك باخع نفسك ) .

 {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى}: بأن تأتيهم آية يخضعوا لها ، ولكن لا يفعل لخروجه عن الحكمة .

في الإكمال : عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا علي إن الله قد قضى الفرقة والاختلاف على هذه الأمة فلو شاء الله لجمعهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من هذه الأمة ، ولا ينازع في شئ من أمره ، ولا يجحد المفضول لذي الفضل فضله فلا تكونن من الجاهلين .

القمي : مخاطبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم والمعني الناس .