وجه اتصال الآية 94 من ال عمران بما قبلها ؟ !

قال تعالى : {فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } [آل عمران : 94].

وما هو وجه اتصال هذه الآية بما قبلها ؟!

 قال الطبرسي : فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ أي : فمن افترى الكذب على اللّه تعالى من بعد قيام الحجة ، وظهور البينة .

فَأُولئِكَ هم المفترون على اللّه الكذب ، وهُمُ الظَّالِمُونَ لأنفسهم يفعل ما أوجب العقاب عليهم . وإنما قال مِنْ بَعْدِ ذلِكَ ، مع أنه يستحق الوعيد بالكذب على اللّه على كل حال ، لأنه أراد بيان أنه إنما يؤاخذ به بعد إقامة الحجة عليه ، من كذب فيما ليس بمحجوج فيه ، جرى مجرى الصبي الذي لا يستحق الوعيد بكذبه « 1 ».

أقول النظم : ووجه اتصال هذه الآية بما قبلها أنها تفصيل للجملة المتقدمة ، فإنه ذكر الترغيب في الإنفاق من المحبوب والطعام مما يجب ، فرغب فيه ، وذكر حكمه . وقيل : إنه لما تقدم محاجتهم في يعقوب ، وكان فيما أنكروا على نبينا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تحليل لحم الجزور ، وادعوا تحريمه على يعقوب عليه السّلام ، وأن ذلك مذكور في التوراة ، فأنزل اللّه هذه الآية تكذيبا لهم . . .

________________

( 1 ) مجمع البيان ، ج 2 ، الشيخ الطبرسي ، ص 344 .