الجواب : اسم أبي بكر هو عبد الله ، وقيل عبد الكعبة ، وقد ذكر أهل النسب وأكثر المحدّثين : أنّ اسمه عتيق ، وعلى أية حال ، فهو ابن أبي قحافة ، عثمان ابن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تميم.

هناك روايات وردت في كتب أهل السنّة تشير إلى أنّه أوّل من أسلم ، ولكن العلماء المحقّقين ردّوا هذه الدعوى بالتحقيق والبيّنات ، ويمكنك مراجعة كتاب « الغدير » للعلاّمة الأميني في الجزء الخامس عن أبي بكر وإسلامه وفضائله ، لتتابع هذه التحقيقات بدقّة وشمولية ، وأيضاً يمكنك في الجزء المذكور أن تتابع التحقيق حول فرية الفضائل المنسوبة إليه ، وإدراك البعد السياسي لتدوينها وتسويد الوريقات من أجلها.

وفي رواياتنا : أنّه أسلم طمعاً بعد أن أخبره كهان الجزيرة بأنّ محمّداً صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله سيظهر على كلّ العرب ، وخير دليل على ذلك ما فعله بعد رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله.

فمن المعلوم : أنّ النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله كان قد بعثه مع سرية أُسامة قبل وفاته ، وأمره وجمع من كبار الصحابة بالخروج من المدينة للقتال مع أُسامة بن زيد ، ولكنّه تخلّف عن السرية ، وبقي في المدينة ، ولم يمتثل لأمر رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله حتّى بلغ النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله ذلك ، فقال قولته المشهورة : « جهّزوا جيش أُسامة ، لعن الله من تخلّف عنه » (1).

وهناك أحداث جليلة جرت بعد وفاة النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله في عقد البيعة له من قبل عمر ابن الخطّاب في سقيفة بني ساعده من دون نصّ من النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله ، أو مشورة للصحابة الكبار ، كعلي عليه ‌السلام والعباس عمّ النبيّ ، وسلمان وعمّار ، وأبي ذر والمقداد ، والزبير وغيرهم ، ممّن تخلّفوا عن هذه البيعة ، ولم يشهدوها.

وأيضاً أخذه لفدك نحلة النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله للزهراء عليها ‌السلام ، فهجرته فلم تكلّمه حتّى ماتت أي ماتت غاضبة عليه كما يذكر البخاري (2) ، وقد قال النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله في حديث معروف : « إنّ الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها » (3).

ومخالفاته الكثيرة للكتاب والسنّة ، كمنعه لتدوين الحديث ، وقتله مانعي الزكاة ، وتركه إقامة الحدود ، إلى غير ذلك من الحقائق والوقائع التي تجعل الرجل في مقام المؤاخذة والسؤال ، وإلى درجة أنّ عمر وهو أوّل من بايعه قد استنكر مبايعته ، أو دعا لقتل من عاد إلى مثل تلك البيعة ، كما يذكر البخاري عنه : إنّما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمّت ، ألا وأنّها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها (4) ، وفي رواية : « فمن عاد لمثلها اقتلوه » (5).

______________________

1 ـ الملل والنحل 1 / 23.

2 ـ صحيح البخاري 8 / 3.

3 ـ ينابيع المودّة 2 / 56.

4 ـ صحيح البخاري 8 / 26.

5 ـ تاريخ اليعقوبي 2 / 158.