المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18706 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

Ada Isabel Maddison
31-3-2017
يوسف بن ناصر الحسيني
10-8-2016
ازدهار صناعة المجوهرات في عهد (الملك خوفو).
2023-07-19
أهل البيت في كلام النبي الأكرم صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله ‌وسلم
29-09-2015
حدائق الاسطح
14-2-2016
ذبابة ثمار الزيتون
2023-08-04


{قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه}  
  
858   02:40 صباحاً   التاريخ: 2024-07-14
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص 475
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2025-03-03 202
التاريخ: 2024-07-16 940
التاريخ: 5-2-2016 3788
التاريخ: 11-10-2014 2131

قال تعالى: {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ } [يوسف: 32]

قَولُهُ تعَالَى: {وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرينَ}الأَصلُ: مَا آمرُ بِه، فَحُذِفَ الجَارُّ، کَمَا في قَولِهِ: أَمَرتُكَ الخَیرَ: {وَلَيَكُوناً}بِالنُّونِ الخَفِیفَةِ؛ وَلِذَلِكَ کُتِبَت في المُصحَفِ أَلِفَاً [1].

الصَّاغِرُ: الذَّلِیلُ [2].

رُوِي: إِنَّ النِّسوَة لـمَّا خَرَجنَ مِن عِندِ زُلَیخَا، أَرسَلَت کُلُّ وَاحِدَةٍ مِنهُنَّ إِلى یُوسُف ـ وَهُنَّ أَربَعِینَ نِسَاءَاً ـ سِرَّا تَسأَلُهُ الزِّیَارَةَ، وَقِیلَ: إِنَّهُنَّ قُلنَ لَهُ: أَطِع مَولَاتَكَ، فَإِنَّهَا مَظلُومَةٌ، وَأَنتَ تَظلِمُهَا [3].

 وَقِیلَ: إِنَّهُنَّ لـمَّا رَأَینَ یُوسُف استَأَذَنَّ زُلَیخَا بِأَن تَخلُو کُلُّ وَاحِدَةٍ مِنهُنَّ بِهِ، وَتَدعُوهُ إِلى مَا أَرَادَتهُ مِنهُ إِلَى طَاعَتِهَا، فَلَـمَّا خَلَونَ بِهِ، دَعَونَهُ کُلُّ وَاحِدَةٍ مِنهُنَّ إِلى نَفسِهَا؛ فَلِذَلِكَ قَالَ: {مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}[4]

 


[1]  جوامع الجامع، الطبرسي: 2/217.

[2]  معاني القرآن، النحاس: 3/200.

[3]  جوامع الجامع، الطبرسي: 2/217.

[4]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/398.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .