المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17738 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
مراحل سلوك المستهلك كمحدد لقرار الشراء (مرحلة خلق الرغبة على الشراء1)
2024-11-22
عمليات خدمة الثوم بعد الزراعة
2024-11-22
زراعة الثوم
2024-11-22
تكاثر وطرق زراعة الثوم
2024-11-22
تخزين الثوم
2024-11-22
تأثير العوامل الجوية على زراعة الثوم
2024-11-22



{والـمؤمنون والـمؤمنات بعضهم اولياء بعض}  
  
706   04:25 مساءً   التاريخ: 2024-06-19
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص393
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

{أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [التوبة: 70]

{وَالْـمُؤْمِنُونَ وَالْـمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ} أَي: بَعضَهُم أَنصَارُ بَعضٍ، یَلزَمُ کُلُّ وَاحِدٍ مِنهُم نُصرَةُ صَاحِبهِ وَمُوَالَاتِه، وَهُم یَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى مَن سِوَاهُم؛ یَأَمُرُونَ بِالـمَعرُوفِ، وَیَنهَونَ عَن الـمُنکَرِ، وَیُقِیمُونَ الصَّلَاةَ، وَیُؤتُونَ الزَّکَاةَ، وَیُطِیعُونَ اللهَ وَرَسَولَهُ(صلى الله عليه واله وسلم) بِمَا یُرِیدَانِ وَیَرضَیَانِ: {أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ} تَعَالَى ـ لَا مَحَالَةَ ـ في الآخِرَةِ، کُتِبَ وَکَتَبَ عَلَى نَفسِه؛ لأَنَّ السِّینَ مُؤکِدَّةٌ لِلوُقُوعِ: {إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}[1].

 


[1]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/87، تفسير البيضاوي: 3/157.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .