المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17757 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء
2024-11-24
مسألتان في طلب المغفرة من الله
2024-11-24
من آداب التلاوة
2024-11-24
مواعيد زراعة الفجل
2024-11-24
أقسام الغنيمة
2024-11-24
سبب نزول قوله تعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم
2024-11-24

أوائل النحاة
15-07-2015
صلة الرحم في الإسلام
25-7-2016
تـــوليد الكهـــرباء
17-9-2016
Bottle Imp Paradox
14-2-2022
العوامل المؤثرة على أملاح حامض البوليك في البلازما
28-1-2021
‏مياه الصرف الصحي
8-6-2016


{ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون}  
  
753   04:12 مساءً   التاريخ: 2024-05-29
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص333
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

{أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [الأعراف: 191]

قَالَ اللهُ تعَالَى:  {أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ} لأَنَّ عَبَدَتَهُم یَخلِقُونَهُم، فَهُم أَعجَزُ مِن عَبَدَتَهُم [1).

وَفِیهِ تَوبِیخٌ وَتَعنِیفٌ لِلـمُشرِکِینَ، بَأَنَّهُم یَعبُدُونَ مَعَ اللَّـهِ تعَالَى جَمَادَاً، لَا یَخلُقُ شَیئاً مِنَ الأَجسَامِ، وَهُم مَعَ ذَلِكَ مَخلُوقُونَ، وَإِنَّمَا قَالَ:  {وَهُمْ يُخْلَقُونَ} عَلَى لَفظِ العُقَلَاءِ، وَإِن کَانَت الأَصنَام جَمَادَاً؛ لأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الأَصنَامَ وَالعَابِدِینَ لهَا جَمِیعَاً، فَغَلَبَ مَا یَعقِل عَلَى مَا لَا یَعقِلُ، وَیَجُوزُ أَن یَکُونَ عَلَى إِنَّهُم یُعَظِّمُونَهَا تَعظِیمَ مَن یَعقِل، وَیُصَورُونَهَا عَلَى صُورَةِ مَن یَعقِل، فَکَنَّى عَنهُم کَمَا یُکَنَّى عَن العُقَلَاءِ [2].

 


[1]  جوامع الجامع، الطبرسي: 1/731.

[2]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 4/411.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .