{الحق من ربك فلا تكونن من الممترين}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الحيدة والانتقال

25-09-2015

السجلات الخاصة بالمعروضات

4/9/2022

استطالة الخلايا النباتية

30-11-2015

قاعدة : الاقتضاء

25-04-2015

إنتاج البطاطس البلية أو البطاطس الجديدة

17-9-2020

الغابات المعتدلة الباردة

2024-09-25

{الحق من ربك فلا تكونن من الممترين}

758

02:36 صباحاً التاريخ: 2024-03-30

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص85

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

المخاطب والنصّ والسياق

التاريخ: 2-03-2015

2025

ترجمة القرآن ضرورة دعائية

التاريخ: 18-11-2014

2269

لمحة تاريخية عن سير (علوم القران)

التاريخ: 5-05-2015

3642

{والـمستغفرين بالاسحار}

التاريخ: 2024-04-15

1037

{الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرينَ}

قَولُه تَعَالَى: {الْـحَقُّ مِنْ رَبِّكَ} هُوَ مُبتَدَأ وَخَبَر، وَفِیهِ وَجهَانِ: أَن تَکُونَ اللَّام لِلعَهدِ وَالإِشَارَةِ إِلَى الحَقِّ الَّذِي عَلَیهِ رَسُولُ اللَّـهِ(صل الله عليه واله وسلم) وَأَن تَکُونَ لِلجِنسِ، عَلَى مَعنَى {الْـحَقُّ مِنْ رَبِّكَ} أَي: لَا مِن غَیرِه.

وَیَجُوزُ أَن یَکُونَ الحَقُّ خَبَرُ مُبتَدَأ مَحذُوفٍ، فَیَکُونُ: {مِنْ رَبِّكَ} فِي مَحَلِّ نَصبٍ عَلَى الحَالِ، أَو یَکُونُ خَبرَاً بَعدَ خَبَر[1].

[1] الكشاف عن حقائق التأويل، الزمخشري: 1/230.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .