معنى {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ }

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17761 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

{افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم}

معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء

2024-11-24

مسألتان في طلب المغفرة من الله

2024-11-24

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

رواد فن المقال- مـي زيادة

14/12/2022

المقايسة المعادة (Back-Titration)

2024-02-05

من أصل جعفر بن محمد بن شريح الحضرميّ.

2023-08-12

نصوص روائيّة عن ذي اللسانَينِ.

22/12/2022

معنى {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ }

695

05:33 مساءً التاريخ: 2024-03-18

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص34

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

تفسير سورة الزخرف من آية ( 4-80)

التاريخ: 2024-02-07

1380

{اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تـجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين}

التاريخ: 2024-04-21

825

تفسير سورة الجن من آية (2-25)

التاريخ: 2024-02-19

1007

الاسراء والمعراج في القرآن‏

التاريخ: 3-05-2015

2478

{يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

الخَطفُ: الأَخذُ بِسُرعَةٍ خِفقِ البَرقِ ضِدَّ خَفَتَ[1].

قالَ اللهُ تَعَالَى: {وَلَوْ شَاء اللّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ} أَي: وَلَو شَاءَ أَن یُذهِبَ بِسَمعِهِم وَأَبصَارَهُم لَذَهَبَ بِهَا، وَلَقَد کَثُرَ هَذَا الحَذفُ فِي شَاءَ وَأَرَادَ، وَلَم یُبَرِّزُوا الـمَفعُولَ إِلَّا فِي النَّادِرِ[2] کَقولِه: {لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً}[3].

[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 4/454.

[2] جمع الجوامع، الطبرسي: 1/81.

[3] الزمر: 4.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين