المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
تأملات قرآنية
علوم القرآن
التفسير والمفسرون
التفسير
مناهج التفسير
التفاسير وتراجم مفسريها
القراء والقراءات
تاريخ القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
سيرة النبي والائمة
حضارات
العقائد في القرآن
أصول
التفسير الجامع
حرف الألف
حرف الباء
حرف التاء
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الراء
حرف الزاي
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف العين
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
آيات الأحكام| دخول (مِنْ) في النفي يدلُّ على عمومه |
 1426
 02:51 صباحاً
التاريخ: 30-10-2015 |
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب 
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه 
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 400-401.|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 5-11-2014
19452
التاريخ: 5-11-2014
1999
التاريخ: 19-09-2014
19892
التاريخ: 5-11-2014
6578
|
قوله سبحانه : {ومٰا مِنْ إِلٰهٍ إِلَّا اللّٰهُ} [ص : 65] .
دخول (من) فيه ، يدل على عموم النفي لكل إله غير الله . ولو قال : ما إله إلا الله . لم يفد ذلك . وإنما أفادت (من) هذا المعنى ، لأن أصلها لابتداء الغاية .
فدلت على استغراق النفي لابتداء الغاية إلى انتهائها .
وقال ثنوي (1) لهشام بن الحكم : أنا أقول بالاثنين .
فقال : حفظك الله يقدرُ أحدهما يفعلُ شيئاً لا يستعينُ بصاحبه عليه ؟
قال : نعم .
قال : فما ترجو من اثنين : واحد خلق كل شيء ؟ أبو الخير فاذ شاه :
تبارك الله العزيز الفرد من أن يرى ضد له أوند
_______________
1- العقد الفريد 2 : 197 .
|
|
|
|
تفوقت في الاختبار على الجميع.. فاكهة "خارقة" في عالم التغذية
|
|
|
|
|
|
|
أمين عام أوبك: النفط الخام والغاز الطبيعي "هبة من الله"
|
|
|
|
|
|
|
قسم شؤون المعارف ينظم دورة عن آليات عمل الفهارس الفنية للموسوعات والكتب لملاكاته
|
|
|
