المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18729 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الفزياء والكون .. ميكانيكا الكم
2025-04-12
الفزياء والكون .. مقاييس علم الكونيات
2025-04-12
الفزياء والكون .. النسبية الخاصة
2025-04-12
الفزياء والكون .. تجربة ميكسلون ومورلي
2025-04-12
الفزياء والكون .. النسبية العامة
2025-04-12
البشرى لإبراهيم الخليل
2025-04-12

تأريخ السجن‏
13-11-2015
الحديث عن عيسى (عليه السلام)
11-10-2014
مقتل حوشب ذي ظليم
18-10-2015
التليف الكيسي Cystic fibrosis
2025-01-22
لماذا سميت فاطمه (عليها السلام)
16-12-2014
الإعلام: الماهية والتعريف
22-1-2023


 أول من نقط وشكل  
  
1775   03:13 مساءً   التاريخ: 2023-11-30
المؤلف : د. السيد مرتضى جمال الدين
الكتاب أو المصدر : علوم القران الميسر
الجزء والصفحة : ص60
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / رسم وحركات القرآن /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 4-1-2016 3498
التاريخ: 11-10-2014 3953
التاريخ: 2023-11-30 1776
التاريخ: 2023-05-28 1888

أول من بدأ التنقيط (الإعجام) والتشكيل للحروف على شكل دوائر صغيرة هو تلميذ الإمام علي بن ابي طالب (عليه السلام) ابو الاسود الدؤلي البصري (ت69 هـ)حيث قال للكاتب اذا رأيتني فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه من أعلاه واذا ضممت فمي فانقط نقطة بين يدي الحرف ، وان كسرت فاجعل النقطة من تحت الحرف  ، وظل الناس يكتبون هذه النقط كعلامة للحركات، ثم كتبت باللون الاحمر ، ثم تحولت الى الاشارات المعروفة.
واول من بدأ التنقيط والتشكيل على شكل رموز واشارات هواللغوي الكبير الخليل بن احمد الفراهيدي (ت 175هـ) .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .