معرفة القضاء والفرائض روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عبد الله يعني ابن مسعود وصححه على شرط الشيخين : كنا نتحدث ان أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب وفي أسد الغابة بسنده عن عبد الله بن مسعود مثله وفي الاستيعاب بسنده عن عبد الله مثله وبسنده عن ابن مسعود ان أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب وبسنده عنه اعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب وبسنده عن المغيرة ليس أحد منهم أقوى قولا في الفرائض من علي وفيه قال (صلى الله عليه واله) في أصحابه أقضاهم علي وفيه بعدة أسانيد عن عمر أنه قال علي أقضانا , وروى أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء بسنده عن علي بعثني رسول الله (صلى الله عليه واله) إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى اليمن ويسألونني عن القضاء ولا علم لي به قال ادن فدنوت فضرب بيده على صدري ثم قال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه فلا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين بعده ورواه المفيد في الارشاد نحوه إلا إنه قال تندبني يا رسول الله للقضاء وانا شاب ولا علم لي بكل القضاء , ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين بسنده عن علي بعثني رسول الله (صلى الله عليه واله) إلى اليمن فقلت يا رسول الله إني رجل شاب وانه يرد علي من القضاء ما لا علم لي به فوضع يده على صدري فقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه فما شككت في القضاء أو في قضاء بعده , ورواه النسائي في الخصائص بسنده عن علي إلا أنه قال اللهم أمد قلبه وسدد لسانه فما شككت في قضاء بين اثنين حين جلست في مجلسي , وروى النسائي في الخصائص هذا المضمون بعدة أسانيد عن علي (عليه السلام) وفي بعضها بعثني رسول الله (صلى الله عليه واله) إلى اليمن وأنا شاب حديث السن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم يكون بينهم احداث وانا شاب حديث السن قال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك قال ما شككت في حديث اقضي بين اثنين كذا وفي رواية فما شككت في حكومة بعد وفي أخرى فوضع يده على صدري وقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبدى لك القضاء قال علي فما أشكل علي قضاء بعد ذلك .