السر في اختلاف التعبير بين «كلما» و«إذا»

قال تعالى : {أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [البقرة: 19، 20].

السر في اختلاف التعبير بين «كلما» و«إذا» لبيان إنارة طريق المنافقين بضياء برق السماء، استخدمت كلمة «كلما»، للتعبير عن إظلامها استعين بكلمة «إذا». والسر في هذا التفاوت في التعبير هو أن «كلما» تفيد الاستمرار. في حين أن «إذا» هي وقتية وفجائية، ولما كان انتظار المسافر السائر في الطريق أن تكون طريقه منارة على الدوام، فقد عبر عن إنارة البرق بكلما، وبما أنه يتملكه الخوف إذا أظلم عليه المكان، فقد استعين ب«اإذا» الوقتية الفجائية التعبير عن انقطاع البرق والذهاب المفاجئ لضيائه.