لقد رفض أنكسمندار Anaximander تُوفّي (547 ق.م.) أن يكون الماء مبدأ أول لوجود المادة في الطبيعة؛ فالماء استحالة للجامد إلى سائل بالحرارة، وهكذا فإنَّ حالة الحار والبارد سابقة عليه ⁴. وكان يُعتقد أن الحار ضد البارد، وهما الضدان الأصليان للأبيرون Apeiron (أو أصل الأشياء اللامحدود)، ومنهما نشأت الأضداد الأخرى التي نعرفها، وهذا يعني أنَّ الأبيرون مزيجٌ مُتعادل من الحار والبارد، وليس من كل الأضداد والصفات مستقلة عن الحار والبارد ⁵. وكان – حسب أنكسمندار – أول ما انفصل عن هذا المزيج هو الحار والبارد؛ حيث تصاعد البخار بفعل الحار، وتشكّل من هذا البخار الهواء. أما الراسب فيبس بالتدريج، فكان منه البحر ثم الأرض، وأصبح الحار بعد ذلك كرة نارية حول الهواء كما تتكون القشرة حول الشجرة، ثم تمزّقت هذه الكرة النارية فتناثَرَت أجزاؤها، ودخلت أسطواناتٌ هوائية مبططة هي الكواكب تشتعل فيها النار وتبدو لنا من فُوَّهاتها، فكل ما نراه من وجوه القمر ومن كسوف وخسوف ناجم إمَّا عن انسداد الفُوَّهات كليًّا أو جزئيا.⁶

هوامش

4 کرم يوسف، تاريخ الفلسفة اليونانية، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، 1936م، ص 15.

5 عطيتو، حربي عباس، الفلسفة القديمة، دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية، (د.ت)، ص81.

6 كرم، يوسف، تاريخ الفلسفة اليونانية، ص 15.

7 عطيتو، حربي عباس. الفلسفة القديمة، ص 158.