كان الحارث بن حلّزة من بني يشكر بن بكر بن وائل من أهل العراق، وكان سيّدا في قومه. وشهد الحارث عمرو بن كلثوم ينشد معلّقته عند عمرو بن هند في أمر النزاع بين بكر وتغلب بعد صلح البسوس، فردّ عليه واستمال عمرو بن هند فحكم عمرو بن هند لبكر على تغلب وردّ الرهائن التي كانت في يده من بكر للحارث بن حلّزة. وقيل إن عمرو بن هند مال في الحكم إلى بني بكر لأن الحارث تقرّب بمعلّقته اليه ومدحه؛ أما عمرو بن كلثوم فنفّر عمرو بن هند بما ساق في قصيدته من الفخر بقومه وبما حشاها من التعريض بالملوك والظالمين، ثم بعمرو بن هند نفسه تعريضا صريحا. وكان الحارث بن حلّزة من المعمّرين، وكانت وفاته نحو عام 42 ق. ه‍. (580 م).
الحارث بن حلّزة شاعر مشهور من أصحاب المعلّقات، ولكنه مقلّ. وقد شُهر بمعلّقته وحدها، قيل ارتجلها في حضرة عمرو بن هند. وشعر الحارث سهل رائق حتى قيل ان معلّقته منحولة لحسن ديباجتها وفصاحة ألفاظها وسهولة تعابيرها. وأغراض الحارث في شعره تدور في الاكثر على الفخر والحماسة، وفيها شيء من الحكمة ومن حسن المناقشة والتعليل.
- المختار من شعره:
قال الحارث في الحكمة:
فضعي قناعك، ان ريـ...ـب الدهر قد أفنى معدّا (1)
فلكم رأيت معاشرا ...   قد جمّعوا مالا وولدا
وهم رباب حائر... لا يسمع الآذان رعدا(2)
عيشي بجدّ لا يضر... ك النّوك ما لاقيت جدّا (3)
والنوك خير في ظلا...ل العيش ممّن عاش كدّا (4)
من المعلّقة:
آذنتنا ببينها أسماءُ... ربّ ثاو يملّ منّه الثواءُ (5)
ثم يعرض الحارث لخلاف بكر وتغلب بعد أن عقدوا الصلح بعد حرب البسوس. وهو يذكر تحامل بني تغلب عليهم ويتنصّل من تهمة الاعتداء على تغلب:
أن إخواننا الاراقم يغلو... ن علينا في قيلهم إحفاء (6)
يخلطون البريء منا بذي الذنـ...‍ب، وما ينفع الخليّ الخلاء(7)
زعموا ان كلّ من ضرب العي‍ـ... ـر موال لنا وانّا الولاء (8)
أجمعوا أمرهم بليل، فلمّا... أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء (9)
من مناد ومن مجيب ومن تص‍ ...ـهال خيل خلال ذاك رغاء (10)
أيّها الناطق المرقّش عنا... عند عمرو، وهل لذاك بقاء (11)
لا تخلنا على غراتك... إنّا قبل ما قد وشى بنا الاعداء (12)
فبقينا على الشناءة تنمي‍... نا حصون وعزّة قعساء (13)
ملك مقسط وأفضل من يم‍ ...ـشي، ومن دون ما لديه الثناء (14)
أيّما خطة أردتم فأدّو... ها إلينا تشفي بها الأملاء (15)
لا يقيم العزيز بالبلد السهـ‍ ... ـل ولا ينفع الذليل النّجاء (16)
ليس ينجي الذي يوائل منا... رأس طود أو حرّة رجلاء (17)
ملك أضرع البرية لا يو... جد فيها لما لديه كفاء (18)
كتكاليف قومنا إذ غزا المن‍... ـذر، هل نحن لابن هند رعاء (19)
ما أصابوا من تغلبي فمطلو... ل، عليه-إذا أصيب-العفاء (20)
أيّها الناطق المبلّغ عنا... عند عمرو، وهل لذاك انتهاء (21)
فاتركوا الطيخ والتعاشي، فإمّا... تتعاشوا ففي التعاشي الداء (22)
واذكروا حلف ذي المجاز وما... قدّم فيه: العهود والكفلاء (23)
حذر الجور والتعدّي؛ وهل ين‍... ـقض ما في المهارق الاهواء (24)
واعلموا أنّنا وإيّاكم في‍... ـما اشترطنا يوم اختلفنا سواء (25)
أعلينا جناح كندة أن يغ‍ـ... ـنم غازيهم ومنا الجزاء (26)
ليس منا المضرّبون، ولا قي‍... ـس ولا جندل ولا الحذّاء (27)
ام جنايا بني عتيق؟ فإنّا... منكمُ إن غدرتم لبراء (28)
___________________________
1) ارفعي الستر عن وجهك (ابرزي للناس سافرة) حزنا على الابطال من بني معد.
2) رباب: غمام، سحاب. حائر الخ: سحاب خفيف لا يمطر.
3) و4) الجد: الحظ. النوك: الحمق. الكد: الجهد (بضم الجيم). -العيش الرغيد مع الحمق خير من العقل مع السعي والتعب ومع شظف العيش. ما لاقيت: ما دمت تلاقين.
5) اخبرتنا اسماء انها سترحل عنا، ورب مقيم (غيرها) يمل منه المكان الذي يقيم فيه.
6) الاراقم: حي من تغلب. يغلون علينا: يبالغون في اتهامنا. القيل: القول، احفاء: إلحاح، تحامل.
7) الخلي: البريء. يعدوننا كلنا مذنبين، حتى البريء منا لا تنفعه براءته.
8) في الاصل: العير بفتح العين: الحمار، ولا معنى له على الرغم مما تمحل له الزوزني في «شرح المعلقات السبع» وغيره من الوجوه. ولعل الصواب العير بكسر العين: القافلة (قا 2:98) وحينئذ يستقيم المعنى لأن الخلاف بين بكر وتغلب عند عمرو بن هند كان يدور حول هلاك الرهائن من بني تغلب. وكان عمرو بن هند وجههم مع الرهائن من بني بكر في شأن له فهلك التغلبيون. راجع أيضا سورة يوسف (12:82): «وسْئَلِ اَلْقَرْيَةَ اَلَّتِي كُنّا فِيها واَلْعِيرَ اَلَّتِي أَقْبَلْنا فِيها». موال لنا: قريب لنا، نحن من حزبه. انا الولاء: اننا أصحاب ولائهم والمسؤولون عن أعمالهم الضامنون لجرائمهم.
9) هم دبروا هذا الأمر في الخفاء واختلقوا علينا هذه التهمة، ولما أصبح الصباح أخذوا يلوحون بها.
10) اختلطت أصوات الناس بأصوات الخيل والإبل.
11) المرقش: المزوق: الكاذب. عمرو: عمرو بن هند. بقاء: ثبات، صحة.
12) لا تظن ان اغراءك الملك بنا يخيفنا، فقبلك وشى بنا كثيرون فلم يضرونا.
13) ولقد بقينا على رغم بغض الناس لنا يرتفع شأننا وتحمينا حصوننا وشجاعتنا.
14) مقسط: عادل. ومن دون ما لديه الثناء: الثناء لا يفي بأعماله الكريمة والصالحة. الثناء (بكسر الثاء) ايضا: كتاب فيه اخبار بني اسرائيل (قا 4:309)، اي إن قوله صادق!
15) الاملاء جمع ملأ: الاشراف. -اعرضوا على اشرافنا كل مشكلة تعرض لكم وهم يجدون لها حلا.
16) القوي المعتز لا يسكن في البلد السهل-حيث يسهل ظلمه واستعباده-النجاء: الخروج، الهرب-والذليل اينما ذهب يبقى ذليلا.
17) ان الذي يهرب خوفا منا إلى رأس جبل أو إلى أرض حرة (بركانية) رجلاء (خشنة يترجل فيها)، أي لا تسير فيها الخيل والإبل. . . لا ينجو.
18) اضرع البرية: ملك الناس وساسهم واقتدر عليهم وليس له مثيل فيها (؟)
19) التكاليف: المشقات. لما غزا المنذر أغزى قومنا معه فتحملوا مشاق كثارا. -أ نحن وحدنا رعية لعمرو ابن هند؟
20) إذا قتل رجل من تغلب طل (بضم الطاء) دمه-هدر فلم يأخذ أحد بثأره-، أما بنو بكر (قوم الحارث) فيأخذون بثأر قتلاهم.
21) أيها الناطق. . . أ لا تنتهي عن تبليغ الاخبار، أي الوشاية بنا.
22) الطيخ: التكبر. التعاشي: التعامي.
23) ذو المجاز: المكان الذي عقد فيه عمرو بن كلثوم الصلح بين بكر وتغلب. العهود: المواثيق. الكفلاء: الرهائن.
24) المهارق (الورق) احذروا الظلم والتعدي فان العهود المكتوبة لا يجوز ان تخالف.
25) الشروط التي اتفقنا عليها تلزمكم كما تلزمنا.
26) أ تغزوكم كندة وتغنم منك ثم تريدون ان تأخذوا ثأركم منا نحن.
27 و28) لا الذين اعتدي عليهم كانوا منا ولا الذين اعتدوا، فاذا أردتم أن تغدروا فاننا نتبرأ منكم.