هو أبو البختري العاص ، وقيل : العاصي بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي القرشيّ ، الأسدي ، وأمّه : أروى بنت الحارث .

من زعماء ورؤساء قريش في الجاهليّة ، وأحد مشركي قريش الذين عاصروا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في بدء الدعوة الإسلامية .

كان في أوّل أمره ينهى قومه والمشركين الآخرين من إيذاء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، ونقض اتفاقيّة كان قد وقّع عليها على مقاطعة النبي صلّى اللّه عليه وآله وبني هاشم ، وقام مع جماعة بتمزيق صحيفة تلك الاتفاقيّة .

جاء مع جماعة من المشركين إلى أبي طالب عليه السّلام وشكوا النبي صلّى اللّه عليه وآله إليه ، وقالوا : إنّ ابن أخيك سبّ آلهتنا وعاب ديننا وسفّه أحلامنا وضلّل آباءنا ، فأمّا أن تكفّه عنا ، وأمّا أن تخلّي بيننا وبينه .

كان من جملة المشركين الذين اجتمعوا حول دار النبي صلّى اللّه عليه وآله ليغتالوه ، ولكنّ اللّه أوحى إلى نبيّه بذلك ، وأمره بأن يجعل الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام في فراشه ويغادر إلى الغار ، ومن ثمّ إلى المدينة المنوّرة .

ويقال : كان يدافع عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، ويمنع أبا جهل ومن على شاكلته من ايذاء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، حتى وصلت به الحال ب : أن ضرب أبا جهل ، وطئه وطأ شديدا ؛ دفاعا عن النبي صلّى اللّه عليه وآله .

اجتمع وجماعة من رؤساء المشركين في دار الندوة للتشاور حول القضاء على النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فأبدى كلّ واحد منهم رأيه ، ثم قال العاص : الحلّ الوجيه ، هو : طرده من مكّة ، لكي يتمكّن من يريد ؛ الفتك به أو إيذائه .

اشترك في واقعة بدر في السنة الثانية من الهجرة إلى جانب المشركين ، ونهى النبي صلّى اللّه عليه وآله المسلمين من قتله ، ولكن قتله المجذر بن ذياد البلوي ، وهو لا يعرفه ، ويقال :

قتله شخص آخر غير المجذر .

القرآن الكريم والعاص بن هشام

على أثر اجتماعه وجماعة من المشركين في دار الندوة بمكّة للبحث حول القضاء على النبي صلّى اللّه عليه وآله ، نزلت فيه وفي جماعته الآية 30 من سورة الأنفال : { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ }.

ولكونه كان من مطعمي قريش يوم بدر ، شملته الآية 36 من نفس السورة : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ . . . }.

وجاء يوما مع جماعة من الكفار إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وطلبوا منه أن يفجّر لهم عيونا وأنهارا ، كدجلة والفرات ، حتّى يؤمنوا به ، فنزلت فيهم الآية 90 من سورة الإسراء :

{ وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً }.

وشملته الآية 6 من سورة الكهف : { فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً }.

وشملته الآية 1 من سورة محمّد صلّى اللّه عليه وآله : { الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ }.

وفي أحد الأيّام طلب هو وجماعة من المشركين من النبي صلّى اللّه عليه وآله أن يشقّ لهم القمر نصفين ، فطلب النبي صلّى اللّه عليه وآله ذلك من اللّه جلّت قدرته ، فانشقّ إلى نصفين ، فنزلت الآية 1 من سورة القمر : { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ }. « 1 »

______________
 ( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ، ص 608 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 193 ؛ الأعلام ، ج 3 ، ص 247 ؛ الأغاني ، ج 4 ، ص 28 ؛ امتاع الأسماع ، ج 1 ، ص 23 و 26 و 69 و 89 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 45 و 117 و 118 ؛ تاج العروس ، ج 3 ، ص 33 ؛ تاريخ الإسلام ( المغازي ) ، ص 125 و 128 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 315 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 412 - 414 و 429 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 45 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 12 ، ص 93 وج 13 ، ص 326 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 117 ؛ جمهرة النسب ، ص 74 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 148 و 161 و 166 و 197 ؛ السيرة النبوية ، لابن كثير ، ج 2 ، ص 116 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 283 و 315 و 379 وج 2 ، ص 15 و 16 و 125 و 281 - 283 و 320 و 366 و 367 ؛ صبح الأعشى ، ج 1 ، ص 355 و 448 ؛ العقد الفريد ، ج 3 ، ص 69 و 105 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 63 و 88 و 102 و 128 ؛ الكنى والألقاب ، ج 1 ، ص 13 ؛ المغازي ، ج 1 ، ص 37 و 42 و 80 و 128 و 149 ؛ المحبر ، ص 162 ؛ نسب قريش ، ص 213 و 431 ؛ نمونه بينات ، ص 380 و 517 و 761 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله .