جميلة امرأة أبي لهب

هي أمّ جميل جميلة ، وقيل : أروى ، وقيل : صخرة بنت حرب بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف ، القرشية ، العبشمية ، المشهورة بحمّالة الحطب . أخت أبي سفيان ، وعمّة معاوية بن أبي سفيان ، وزوجة - الملعون - أبي لهب .

سيّدة من سيّدات العرب ، وشاعرة من شعرائهم ، وكانت عوراء .

لسوء حظها كانت من أشدّ مبغضي النبي صلّى اللّه عليه وآله والإسلام والمسلمين ، وكانت من أكثر المشركين معارضة وإيذاء للنبي صلّى اللّه عليه وآله ، فكانت عونا لزوجها في شركه وكفره وعناده للنبي صلّى اللّه عليه وآله ، فكانت تقوم بأدوار خبيثة لإيذاء النبي صلّى اللّه عليه وآله وإزعاجه ، كإلقاء الحطب والشوك والحسك في طريق النبي صلّى اللّه عليه وآله لإيلامه ، وتنمّ عليه ، وتنقل أخباره وأحاديثه إلى الكفار والمشركين ، وتعيّره بالفقر .

لكثرة بغضها للنبي صلّى اللّه عليه وآله والإسلام كانت لها قلادة من الجوهر الفاخر أنفقتها في سبيل ذلك .

ومن أشعارها في ذمّ النبي صلّى اللّه عليه وآله :

مذمّما أبينا وأمره عصينا ودينه قلينا

قال الإمام الكاظم عليه السّلام : إنّ أمّ جميل - امرأة أبي لهب - أتت النبي صلّى اللّه عليه وآله حين نزلت سورة تبّت ، ومع النبي صلّى اللّه عليه وآله ابن أبي قحافة ، فقال أبو بكر : يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ! هذه أمّ جميل مغضبة تريدك ومعها حجر تريد أن ترميك به ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : إنّها لا تراني ، فقالت لأبي بكر : أين صاحبك ؟ قال : حيث شاء اللّه ، قالت : جئته ولو أراه لرميته فإنّه هجاني ، واللات والعزّى ! إنّي لشاعرة . فقال أبو بكر للنبي صلّى اللّه عليه وآله : يا رسول اللّه ! لم تركتك ؟ قال صلّى اللّه عليه وآله : لا ، ضرب اللّه بيني وبينها حجابا .

ماتت ميتة قبيحة ، وذهبت كما ذهب زوجها إلى جهنم وبئس المصير .

القرآن العظيم وامرأة أبي لهب

في احدى المرّات أبطأ الأمين جبريل عليه السّلام على النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فقالت أمّ جميل للنبي صلّى اللّه عليه وآله :

ما أرى صاحبك إلّا وقد ودّعك وقلاك ، فنزلت جوابا لها الآية 3 من سورة الضحى :

{ ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى }.

ونزلت فيها الآية 4 من سورة المسد :{ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ }.

والآية 5 من نفس السورة : {فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }. « 1 »

__________

( 1 ) . أسباب النزول ، للحجتي ، ص 183 ؛ أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ، ص 633 و 635 ؛ أسباب النزول ، لعبد الفتاح القاضي ، ص 251 ؛ أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 73 و 701 ؛ أعلام النساء ، ج 1 ، ص 208 ؛ إعلام الورى ، ص 145 ؛ الإكليل ، ص 301 ؛ تاريخ گزيده ، ص 245 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 10 ، ص 427 و 428 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 8 ، ص 526 و 527 ؛ تفسير البرهان ، ج 4 ، ص 519 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 630 ؛ تفسير الجلالين ، ص 604 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 10 ، ص 211 ؛ تفسير شبّر ، ص 568 ؛ تفسير الصافي ، ج 5 ، ص 388 ؛ تفسير الطبري ، ج 30 ، ص 219 - 221 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 5 ، ص 606 و 607 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 32 ، ص 171 - 173 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 448 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 4 ، ص 565 و 566 ؛ تفسير المراغي ، المجلد العاشر ، الجزء الثلاثون ، ص 262 و 263 ؛ تفسير الميزان ، ج 20 ، ص 386 و 387 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 5 ، ص 698 و 699 ؛ تنوير المقباس ، ص 521 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 20 ، ص 239 - 242 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 72 ؛ جوامع الجامع ، ص 556 ؛ الجوهرة في نسب النبي صلّى اللّه عليه وآله ، ج 2 ، ص 44 ؛ الدر المنثور ، ج 6 ، ص 409 ؛ الروض الأنف ، ج 3 ، ص 285 و 304 ؛ رياحين الشريعة ، ج 5 ، ص 341 و 342 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 284 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 380 - 382 ؛ الغارات ، ج 2 ، ص 553 ؛ قرب الإسناد ، ص 329 و 330 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 240 و 241 ؛ الكشاف ، ج 4 ، ص 815 - 817 ؛ كشف الأسرار ، ج 10 ، ص 658 ؛ لغت ‌نامه دهخدا ، ج 19 ، ص 792 ؛ مجمع البيان ، ج 10 ، ص 852 و 853 ؛ المحبر ، ص 53 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 2 ، ص 101 ؛ المعارف ، ص 75 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 101 ؛ معجم مفردات ألفاظ القرآن ، ص 122 ؛ مواهب الجليل ، ص 826 ؛ نمونه بينات ، ص 889 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى ، ج 1 ، ص 325 ؛ وفيات الأعيان ، ج 6 ، ص 156 و 157 .