1 - عن محمد بن أبي عمير ، قال : دخلت على سيدي موسى ابن جعفر ( عليهما السّلام ) ، فقلت له : يا ابن رسول اللّه علّمني التوحيد فقال : « يا أبا أحمد لا تتجاوز في التوحيد ما ذكره اللّه تعالى ذكره في كتابه فتهلك .

واعلم أن اللّه تعالى واحد ، أحد ، صمد ، لم يلد فيورث ، ولم يولد فيشارك ، ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولا شريكا ، وانه الحي الذي لا يموت ، والقادر الذي لا يعجز ، والقاهر الذي لا يغلب ، والحليم الذي لا يعجل ، والدائم الذي لا يبيد ، والباقي الذي لا يفنى ، والثابت الذي لا يزول ، والغني الذي لا يفتقر ، والعزيز الذي لا يذل . والعالم الذي لا يجهل ، والعدل الذي لا يجور ، والجواد الذي لا يبخل ، وانه لا تقدره العقول ، ولا تقع عليه الأوهام ، ولا تحيط به الأقطار ، ولا يحويه مكان ، ولا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ، وليس كمثله شيء وهو السميع البصير .

ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا وهو الأوّل الذي لا شيء قبله ، والآخر الذي لا شيء بعده ، وهو القديم وما سواه مخلوق محدث ، تعالى عن صفات المخلوقين علوّا كبيرا »[1].

2 - عن زكريا بن عمران ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليهما السّلام ) ، قال : « لا يكون شيء في السماوات ولا في الأرض إلّا بسبع : بقضاء وقدر وإرادة ومشيئة وكتاب وأجل وإذن ، فمن زعم غير هذا فقد كذب على اللّه أو ردّ على اللّه عزّ وجلّ »[2].

3 - عن محمد بن حكيم قال : كتب أبو الحسن موسى بن جعفر ( عليهما السّلام ) إلى أبي : « أن اللّه أعلا وأجل وأعظم من أن يبلغ كنه صفته . فصفوه بما وصف به نفسه ، وكفّوا عما سوى ذلك »[3].

4 - وقال ( عليه السّلام ) : « إنّ اللّه تعالى لا يشبهه شيء ، أي فحش أو خنى أعظم من قول من يصف خالق الأشياء بجسم أو صورة أو بخلقة أو بتحديد وأعضاء ، تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا »[4].