الكافر ظالم لنفسه

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

محصلة المتجهات (The Resultant of the Vectors)

23-2-2016

طريـقة مـركـز النـقـل Center of Gravity Method في اختـيار مـوقـع التسهيـلات

2023-12-20

معنى كلمة نبو‌

10-1-2016

تفسير الاية (4) من سورة الفاتحة

14-2-2017

معنى كلمة حلّ‌

10-12-2015

تصنيف المرئيات الفضائية Image Classification

4-7-2022

الكافر ظالم لنفسه

1475

10:07 صباحاً التاريخ: 14-8-2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص353.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

الرزق والثقة بالمخلوق دون الخالق

التاريخ: 9-11-2014

4752

(الجبار) صفة مدح الله وذم للخلق

التاريخ: 2-12-2015

4938

سبب الابتلاء بالذنوب

التاريخ: 18-10-2015

5162

أورث الله الأئمة من أهل البيت علم الكتاب والقيام بأمور المسلمين.

التاريخ: 29-5-2022

1629

قوله - تعالى -: { وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: 254]

إنما ذم الله الكافر بالظلم ـ وإن كان الكفر أعظم منه ـ لأن الكافر ، قد ضر نفسه بالخلود في النار ، وقد ظلم نفسه والثاني(1): إنها تقى البيع ـ في ذلك اليوم ـ والخلة(2) ، والشفاعة ، قال وليس ذلك يظلم منا ، بل الكافرون ، هم الظالمون لأنهم عملوا ما إستحقوا به حرمـان الثواب.

________

1- في (ح) ، وأيضاً.

2- في (ك): الخلد. بالدال المهملة ، وهو تحريف .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .